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到自己居所的金文社，還沒來得及坐下，囉嗦的憨貨文固耷頭耷腦進來了。

“社，娜的孩子又沒了，加上去年年底那個，娜已經沒了兩個孩子。”

娜是文固的姐姐，跟一個異能者搭夥過日子才三年，卻懷了三胎，不過只活了第一胎。

文族人是一夫一妻習慣，沒有結婚儀式，看對眼了，就搬一起去住，住哪方，看各自家庭條件，哪家好搬哪家。文娜的丈夫是搬到妻子這方居住的。

文固父親是獨子，十多年前在狩獵中受傷死去。文固父親死後，文固的母親沒有再找人搭夥過日子，而是盡心撫養自己的一兒兩女、侍奉公爹。文社的日常家務也由固母打理。

“娜年輕，以後會有很多孩子的。”金文社嘴上安慰文固，心裡卻對嬰兒的死亡率留了心。文娜是族中長老的孫女，在族中條件應該上層，生孩子的存活率這麼低，希望是偶然事件，不要是普遍現象。。

“哎，我們文族孩子不這麼脆弱有多好！”文固的一句話打破金文社的期望，顯然文族幼兒存活機率不理想。

跟央巫的談話中，金文社知道了山外宗人口數目，同時，碧峰山另一側的山裡宗人口也有了大致，文固曾說過，山裡宗人口數目比山外宗多一倍，估計在十萬左右。

整個文族不過十五萬人，真是個小部族，不但是個小部族，還是個人口不容易增長的部族，難怪央巫肯定文社的祖父和父親，這麼低的嬰兒存活率，三百多年，人口從一萬增加到五萬真是一個不錯的功績。

覺得自己部族弱小的金文社到了晚上用餐時，又受到了打擊，央巫診斷了金文社完全康復後，金文社的病號待遇取消，吃上了平常的食物，這平常的食物是兩塊澱粉類的餅子，外加一碗清湯。餅子粗糙，清湯無味，不像漿那樣濃稠有香氣。

金文社嚼著難吃的晚餐，暗自琢磨，文族的嬰兒存活率會不會是因為生活條件所致，不是因為先天體質？

第二天一大早，金文社和郝長老、文固等一大群族人牽著一種有角的動物，帶著草繩和木棍趕往境湖，等待載著貨物的狩獵隊歸來。有角的動物體積跟毛驢相似，可馱重物，是青碧峰地區特有動物，文族讓管它叫青騎，青騎性格溫順，能負重，只是速度不快，走路只比地球上的牛快一點。

金文社因對身軀原主情況不太解，不敢貿然私自去陌生地方，今天下山，這才看到普通文族族民的生活狀況。

普通文族人的房子非常簡陋，房子牆壁都是泥和樹木枝搭建，頂部蓋的是一種長草。說是房子，不如說是窩棚，面積也不大，房子大門基本是草簾子，從掀著門簾的大門一眼可以看清內部，房內一樣簡陋，大都是鋪著草的床鋪和一些零碎物品，文族普通民眾沒有專用廚房，只在自家房子門旁挖個地坑架上陶罐煮熟食物。

普通文族人穿著更是簡陋，根本就沒有巫央那樣布料製成的衣物，腰間繫獸皮的都少，大都用一種樹葉串起來圍在腰際，婦女愛美，會將一些花草編成裙子和胸圍，比夏威夷的原始土著風味濃多了。不管男男女女，沒看到一個胖子。不過臉上都有點光澤，沒有什麼菜色。

看清族民狀況，金文社明白了，這裡就是一個原始社會，一個有著修行者的原始世界。

小石山眾人到達湖邊時，湖邊已經圍滿族人，看到年輕的宗長和長老到來，一個個合掌行禮。金文社注意到，普通族民對金文社非常恭敬的，特別是男性族人，眼中閃爍著種崇拜，金文社從他們的竊竊私語中，總是聽諸如靈源、衿豹等字眼。

金文社特意讓文固待在他旁邊，文固大嘴巴，又嘴快，看見熟人總是先打招呼。有文固衝在前面，金文社應付起來很從容。金文社跟文固從小長大，兩人的交際圈子是一樣的。文固不認識或是不明白的，金文