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存愁道人還沒說話，忽然那六根石柱後頭，走出來了兩人，其中一位介面說道：“雲妃宗主想要明白，還是由老道來說吧……”

陰陽雲妃轉眼望去，不由得心中暗暗吃驚。

走出來的二人，頭先一個，是位年約五六十歲的老道士，束髮青冠，道袍緊扎，赤著一雙腳，袍袖也用繩子綁起，露出兩截黑不拉幾的手臂。

那個樣子，看起來倒有點像是這個老道人，才方從田中作完粗活回來，一身紮起的裝束還沒解開整理的樣子，若非身上確實穿著一件道袍，實在讓人以為他是個種田的農人。

灰髮灰眉，印堂高闊，雙眼充滿了活力與精光，鬍子也是花花白白的，又密又多，把他個嘴巴給遮住了。

這位老道士膚色黝黑，頭臉手足都是頗為粗糙，看來與其說是道士，倒還不如說是個作粗活的鄉下人還比較恰當。

此人手上沒有拿著任何東西，但是陰陽雲妃一眼就瞧出這位宛如苦力的道士，正是以立願苦修三十萬善行著稱“真人界”，關係影響幾乎遍及整個“真人界”的“七大感應”之首：“捨生道人”！

這個捨生道人可是一位非同小可的修真，“太上感應門”算是一個道家極少見的，以入世助人行善積功作為修練方式的宗派，素以“感應眾生苦，太上不忘情。”作為行善眾生的最高宗旨。

而這個捨生道人，更以“感應世人苦，為眾能捨生。”如此激烈的大願作為標準，其交情關係，受其恩惠者，“世俗界”是不用說了，即便是“真人界”，也幾乎遍佈了東西南北四方修真，所在多有。算是少數幾個能夠同時受到正邪兩派齊齊認同推崇的少數修真之一。

另一個道人穿著全身素白的道袍，戴著一頂白色的日月道冠，臉色也是白裡透青，只有一雙眼睛精芒外露，腰裡彆著一支不知是由什麼材料製成的白色木劍，足踏白芒呂祖鞋，除了臉色慘白之外，倒還稱得上是仙風道骨，算是三人之中真的比較有點道士飄然感覺的修真。

從外表看來，黑髮黑鬚，襯著白色的袍服與白色的道冠，更加顯得發須黑亮。

也正因為如此，這位白袍道人給人一種還算頗為年輕的感受。

陰陽雲妃也是馬上就看出這人就是以一柄海底萬年精木刻成的“南海絡木劍”聞名“真人界”的“七大感應”之六：“去欲道人”

南海絡木劍，據說是由海底萬年的精絡之木作成，劍形不大，但是劍身重量比一般的寶劍重上三十倍不止，名列“十大仙劍”之一，威力奇強無比。

陰陽雲妃乍見後來現身的二人，心頭也不禁犯起了嘀咕。

這三個傢伙名氣實是不小，卻又同時在此出現，顯然是有那種阻止自己進入“太玄原始神魔洞”的打算，這下本來很單純的事兒，立刻就變得棘手起來了。

紫柔雖然已是無法再朝“太玄原始神魔洞”的方向前進一步，只得坐在紅樹林之中，但是師父掠身飛進時被存愁道人所阻，接著去欲道人與“七大感應”的大師兄捨生道人出現，卻也看得清清楚楚，雖然還不確定後來二人的身份，但見到已知身份的存愁道人在二人出現後立即站在那個苦力道人的身後，也馬上知道來者不同凡響。

對於存愁道人之前所說的一番話，紫柔完全聽得一頭霧水，不知道怎麼回事？

還好她現在只是靜靜坐在原地，已不掙扎著想要前進，體外壓力雖大卻還可以忍受。於是便細細地觀察著事情的發展。

捨生道人一出現，就向著陰陽雲妃稽首說道：“‘陰陽和合派’陰陽雲妃宗主當面，捨生未見宗主十五年，見宗主風姿如昔，實在心中喜慰已極。”

陰陽雲妃淡淡地回禮道：“多勞捨生大師問候，本宗此時見捨生大師依然精神健旺，也替大師高興，想來大師