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顯示，許家從沒有忘記過這個遺訓，一直把佛身保護得很好，再窘迫的時候，也沒人會提出賣掉它。

幾百年下來，許家的金石鑑定之術已成為權威，更逐漸吸引了一批志同道合者，形成了五脈鑑古的雛形。而先祖許衡的囑託，歷代許家子孫也未敢遺忘，每一代總有人會前往岐山，守護玉佛身。筆記關於這一部分的記錄，零散而瑣碎，都是在記敘哪一代什麼人做的關於玉佛的什麼事。

到了明代萬曆年間，才重新出現了大段記錄。當時許家有一名子弟叫許信，參加了大明援朝抗倭戰爭。許信在前線殺敵之時，無意中發現一個姓木戶明雄的倭寇頭目，居然想喬裝潛入內陸，形跡可疑。他得到上級首肯後，隻身追蹤而去。幾番交手，許信才知道，木戶這個姓，原來就是當年的河內家分支傳下來的，他們繼承了河內坂良那的遺志，一直對留在大陸的玉佛身垂涎三尺。最後兩人在岐山附近同歸於盡。

許家這才意識到，原來幾百年過去，河內坂良那的子孫竟然也一直沒放棄奪取玉佛的心思。在族長的主持下，許信被安葬在離玉佛不遠的地方，以表彰其精神。而從這時候起，許氏族長下令對玉佛之事三緘其口，除了長房嫡子嫡孫以外，不得外傳。

這個命令初衷是為了防止有心人覬覦寶藏，但時間一長，對玉佛的存在知道的人逐漸變少，再加上亂世波折，傳承幾度中斷，五脈尚在，但玉佛之事卻慢慢地被許氏子孫淡忘。到了清代，許家已無人記得，就連《自敘》一文也不知流去何方。

在論文的結尾處，作者不無憂鬱地寫道：“自從唐代連衡祖先東渡以來，列祖列宗無不秉承‘信義’，把守護玉佛視為比性命還重要的事，這是多麼令人欽佩的事情呀。連衡先祖開創白字門金石之法，本意是讓許氏有朝一日尋得玉佛，可以明辨其真偽。可如今本末倒置，玉佛無人記得，這鑑古之法倒成了主業。世風日下，人心不古，許氏已遺忘了祖先的囑託，偏離了本道，把心思都用錯了地方。

“我花了十幾年的時間，蒐集、考證了無數古籍與古董，試著將許衡祖先的事蹟復原，其目的在於有朝一日，可以喚醒許氏血脈，再度肩負起這個使命，不讓我們的祖先蒙受無信的羞辱。明堂已經化為灰燼，武則天在乾陵裡沉睡，對朝廷的恩義，我們可以不管，但讓玉佛身首歸一，是我們華夏子孫的責任。尤其是當下倭寇欲侵我國土，欲亡我民族之魂，欲滅我民族之精神，玉佛之事，可正為六萬萬同胞振奮之圖騰也！”

落款是三個字：許一城。時間是民國十九年十月，也就是公元1930年10月。

我和木戶加奈看完以後，各自捏著稿紙的一端，因震驚而久久不能開口。這篇筆記和我們預期的不一樣，但卻更有衝擊。它不僅講述了玉佛頭的真正來歷，而且還揭開了許家和木戶家之間糾葛千年的宿命和恩怨。我從來不曾想過，許家和木戶家竟然有如此之深的淵源，不是從現代，也不是從民國，而是從唐代綿延到了今日。

我和木戶加奈同時望向對方，我們從彼此的眼裡，都看到一些不一樣的東西。千年之前的兩個人，努力把這尊玉佛一分為二；而千年之後，他們的兩位後人，卻在努力把玉佛合二為一，這其中恩恩怨怨的奇妙之處，難以盡言。

可以說，我們之間的牽絆，從河內坂良那投向玉佛那一瞬間的凝視開始，就已經註定了。

“加奈……”我輕輕地翕動嘴唇。木戶加奈眼神閃了一下，嘴唇的弧度勾起一絲嫵媚：“知道嗎？這是您第一次叫我的名字。”我們兩個人的臉又靠