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上邊已經講過，古人在遁甲曆法中，將八卦九宮與一年二十四節氣的對應關係，按照陰陽五行上和時間、空間的統一性……作了規定：

這就是正北方的坎一宮對應冬至、小寒、大寒三個節氣，東北方的艮八宮對應立春、雨水、驚蟄三個節氣，正東方震三宮對應春分、清明、穀雨三個節氣，東南方巽四宮對應立夏、小滿、芒種三個節氣，正南方離九宮對應夏至、小暑、大暑三個節氣，西南方坤二宮對應立秋、處暑、白露三個節氣，正西方兌七宮對應秋分、寒露、霜降三個節氣，西北方乾六宮對應立冬、小雪、大雪三個節氣（見下圖）。

春

冬至一陽生，即從交冬至節這一天開始，太陽開始從南迴歸線北轉，北半球的日照開始一天天增長；即陽氣開始逐漸上升。源於古代遁甲曆法的奇門遁甲術，就規定從這一天開始用陽遁。

鑑於冬至節對應坎一宮；因此古人就規定冬至節上元五天就用陽遁一局，由於陽遁幾局、陰遁幾局的確定是根據元帥甲子戊遁在哪一宮來定的，所以冬至上無陽遁一局，也就表明甲子戊是在坎一宮值班的，而其他五甲大將自然是分別在二宮、三宮、四宮、五宮、六宮值班，如此演練完一局，到中元五天演練另一個格局、另一種陣式時，元帥甲子戊自然該輪到去七宮值班了，所以冬至中元就用陽遁七局。帶頭的元帥甲子戊在七宮，其他五甲則依次該分別在八宮、九宮、一宮、二宮、三宮值班。如此演練完中元五天這一局，到下元五天時，元帥甲子戊自然只能到巽四宮值班了，所以冬至下元就是陽遁四局，這就是冬至節大致十五天內上、中、下三元分別用陽遁一、七、四局的原理。

依據同樣原理和陽遁順排的規則，小寒節就用陽遁二、八、五三個局，大寒節上、中下三元就用三、九、六三個局。

由於立春、雨水、驚蟄三個節氣對應艮八宮，所以依據同樣原理立春上元就用陽遁八局，中元就用陽五局，下元就用陽二局；雨水上中下三元就用九、六、三局；驚蟄上、中、下三元就用一、七、四局。

春分等三個節氣對應震三宮，所以春分上中下三元就用三、九、六局，清明上中下三元就用四、一、七局，穀雨上中下三元就用五、二、八局。

立夏等三個節氣對應巽四宮，所以立夏上中下三元就用四、一、七局，小滿上、中、下三元就用五、二、八局，芒種上、中、下三元就用六、三、九局。

以上就是陽遁一、八、三、四宮對應的十二個節氣上、中、下三元即三個五天中不同的遁甲用局。這其中，不僅每個節氣上、中、下三元嚴格遵循了甲子戊元帥站宮值班的規律，即每個五天之中甲子戊跳過其他五甲大將所站宮次到下一個宮帶頭值班，形成了一七四、二八五、三九六這樣三個迴圈站宮系統（其間的變化無非是一七四、四一七或二八五、八五二、五二八或三九六、九六三、六三九等順排的不同迴圈），而且在每個宮三個節氣上、中、下三元的橫向排列中，均形成了陽順（即由小到大依次排列）的規律，比如坎一宮三個節氣上元自然形成一、二、三的順排規律，三個節氣中元自然形成七、八、九的順排規律，三個節氣的下元自然形成四、五、六的順排規律。其它三個宮也是如此。（見《神》書第71頁一年二十四節氣奇門遁甲用局表）。

以上是陽遁。

從夏至這一天開始用陰遁，所謂夏至一陰生，即太陽開始從北迴歸線往南轉，對北半球的日照開始一天天減少，白晝開始減短，夜晚開始增長，即陰氣逐漸上升，源泉於古代遁甲曆法的奇門遁甲術就規定從這一天開始用陰遁以此來摹擬自然界變化的規律。

鑑於夏至節對應離九宮，因此古人就規定夏至上元這五天用陰遁九局，即甲子戊元帥站在九宮值班。陰遁的規律是逆排，也就是