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殘忍之處在於，資源有限和**無限。**是不應該受到譴責的，只有不受控制的**才應該被譴責。在有限的資源裡，生活對有些人來說是不如意的，對有些人來說生存都是一個大難題。有時候人為了生存是會蔑視規則的。什麼才是好規則，有利於自己的規則就是好規則嘛。

人類社會的奇妙之處在於，要想更好的滿足各種**，人們需要分工合作，除了感情因素之外，這也許才是人與人之間互相為善的原因，大家互相需要嘛。除了繼承財富和權力的人（也就是富二代和官二代），這個社會過的好的人往往是為其他人提供了相應的服務和產品的那些人。新聞上說黃曉明身家過億，章子怡、周迅、孫儷身家過億是因為她們用自己的表演娛樂了過億的觀眾。一個貧困的人應該自問：你為別人提供了哪些服務和產品，你滿足了別人哪些需求。這不單是市場化了的社會的邏輯，這種邏輯適合任何一群人存在的地方。需求有千萬種，服務和產品自然就會有千萬種。一個單純作惡的人是活不下去的，一個稍有頭腦的惡人在讓人懼怕的同時，一定在提供某些服務、滿足別人某種需求。支撐著艾一刀的經濟來源就是一些人對燈紅酒綠、紙醉金迷的享受。政府採取行動掃黃打非確實能起一時的功效，但需求擺在那裡，自然就不乏前來供給的人，而艾一刀正是這其中的一員。除了嚴厲的打擊和禁止之外，治本之道應該是這個社會能夠提供更多的謀生之道和滿足需求之道。謀生之道越多，人們就沒必要去做討人厭惡的惡人，滿足需求之道越多，人們就沒必要去強迫他人做自己不願做的事。

把一群好人放到一個環境裡，過一段時間裡面一定會生出惡人；把一群惡人放到一個環境裡，過一段時間裡面一定會生出好人。其實歷史上就有這樣的例子，當年澳洲正是英國流放犯的聚集地，不也形成了正常的人類的社會。如果能夠遵守規則、勤勞致富，誰願意去作惡？

楊曉堂輕笑，想道，對於受到傷害的蕭志安和小蠻來說，他們的對手是艾一刀；而消除艾一刀們生存土壤的事自然應由政府、社會團體、仁人志士們來完成。

正在楊曉堂胡思亂想之際，一個仁人志士此時已經顫巍巍拄著柺杖走進了他家的門洞。

看到進來的人，美麗（楊曉堂家的狗，其實是個雄壯的狼狗，還是公的，曉堂的女兒冬兒給她起名叫美麗，可憐的大狼狗只能欣然接受）警覺的抬起頭看了看就又懶洋洋的把腦袋擱在了前爪上。

看到老祖奶進來，楊曉堂趕緊走過去攙扶。老太太笑呵呵的讓楊曉堂扶住，嘴裡卻說“臭蛋兒啊，你不用攙著我，老祖奶我腿腳還好使呢。”

這個老祖奶可是楊曉堂最敬服的人，沒有之一。楊曉堂小時候喜歡做的事有一件就是聽爺爺講老祖奶的故事，更喜歡做的一件事就是親自聽老祖奶講自己當年鬧革命打鬼子的事。論輩分，老祖奶正是楊曉堂爺爺的三老姑。

“冬兒吶？平時那小妮子瞅見我早跑過來了。”

“冬兒去她姥姥家了，在那兒住幾天。”

“她姥姥家，省會？”

“是，快三年沒見了，她姥姥想的慌，上週帶她去，說什麼也不讓回來了，非留下住段日子。”

“也好也好”，老祖奶點點頭說道，“剛才在街口我看見蕭老蔫家的小子（蕭志安）從你家走了”

“哦，他來串個門。”

“老太太我開門見山，興許我今天來說的跟蕭家小子是一個事，我到你這來可也是串門牽扯出來的。”老太太坐在椅子上不緊不慢的說道。

老祖奶和蕭老蔫家是前後鄰居，這兩天聽村裡人議論小蠻的事了。就到他家去看看，一進院就看到蕭老蔫蹲在屋門口抽菸，一家人心事重重的，找個機會拉過吳小蠻左敲右打的就把事問出來了。老太太聽完了，氣