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人間萬姓仰頭看。【甲戌眉批：這首詩非本旨，不過欲出雨村，不得不有者。用中秋詩

起，用中秋詩收，又用起詩社於秋日。所嘆者三春也，卻用三秋作關鍵。】

士隱聽了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見，不日可接履於雲霓之上矣。可賀，可賀！”【蒙側批：伏筆，作口言語。妙！】乃親斟一斗為賀。【甲戌側批：這個“鬥”字莫作升斗之鬥看，可笑。】

這是中秋之夜賈雨村和甑士隱飲酒微醉後，雨村即興而作的一首詠月詩，但詩意表面吟月，背後卻另有所指。“三五”即“十五”，明說中秋月園，實諧“死我”二字，“團圓”諧“嘆完”，“晴光”指“青史”，即《紅樓夢》這本書。“護玉欄”諧“笏顒男”。“天上一”指天子雍正【“一”放“上”字上為“止”諧“子”】，“輪”諧“冷”。意思說：我將死去，一切都完了，雍正死後，我才敢將《紅樓夢》這本書奉交給兒子曹顒，讓天下人有幸看到。從而判斷，這是曹寅乾隆初年所寫。曹家被抄日正是雍正六年（1728）正月十五，離家被抄相隔七年，所以每逢中秋月圓，作者不免感嘆家族興衰，故又自批語：“用中秋詩起，用中秋詩收”，解讀便是：《紅樓夢》一書，因“死”我（十五）起，因死我（十五）終，當然，前面的死是假死，後面的死才是真死。此是曹寅“假死”硬證之一。

後面一句“可賀，可賀”脂批曰：作口言語，妙！。就是“可嘉可嘉”，這裡點出了後來的甑應嘉，應嘉是誰呢？且看後文：“乃親斟（諧增）一斗（升諧孫）為賀（嘉），因為作者又自批了：這個“鬥”字莫作升斗之鬥看。等於提示我們。曹寅這時添了個孫子曹天佑。

何時添孫呢？第二回有這麼一句：封肅（士隱岳丈）忙陪笑道：“小人姓封，並不姓甄。只有當日小婿姓甄，今已出家一二年了…。。“出家一二年了”，正是指天佑出生那年（1715年），現在我們能看到的史料記載：曹寅1712年9月宣佈“病死”，三年後兒子曹顒又“死”在進京途中，1715年添孫子，按理他是看不到孫子出生的，若甑士隱原型即曹寅，那他現在說添孫，證明“假死”必然成立。此乃曹寅假死第二證。

關於曹雪芹這個名字。在《紅樓夢》只出現三次，其中第回寫道：後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。【甲戌眉批：若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之　式　猾之甚。後文如此者不少。這正是作者用畫　煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。】

這段話是作者不打自招，承認這是“煙雲模糊處”，讀者也可能看出破綻，《金陵十二釵》根本不是一本書。單看“式猾之甚”四字，一看便知。“式猾”怎解？純系臆造之詞。此四字諧音讀就是：“是化之孫”。即給曹天佑起的一個化名。曹寅原是這樣想的：《紅樓夢》在他生前是不指望傳世的，而兒孫輩又未必能寫出如此佳作，就預先設個假名於書中，萬一孫子今後衣食無靠，或許將書換錢養身。哪知天佑天生弱智，最後書稿被人騙了去，才落得潦倒終生，棲身寺廟的悲慘結局。這是後話。

舊傳“曹雪芹借家叔所寓寺廟棲身”也當可信。但這個曹雪芹是否就是曹天佑呢？《紅樓夢》一百一十四回寫甑應嘉的結局似乎很好，寫甄應嘉蒙恩起復，賜還世職，行取進京陛見，彼時適值越地盜寇猖獗，百姓不安，皇上見他熟悉土疆，命他前往安撫。云云。

那就是說，曹天佑的結局應當絕不至於象曹雪芹那樣悲慘。兩者是否就是一人呢？解決這個問題，先必須解決曹雪芹是否有其人。先看作者起“曹雪芹”之名的動機如何。

按舊說，曹雪芹是曹寅孫輩，