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作，在開展過程中總是會多出些不該有的麻煩。

在崔守義的心裡，這兩個傢伙都是屬於那種沒事找事的多事之徒。可是，對於這些人，崔守義作為一個政工幹部，又只能做思想工作，而不能直接的批評。

雖然心裡頭對於肖定邦的頑固和李鳳鳴的魯莽充滿了不滿，但是，他還是溫聲的對肖定邦說：“救一百個人和救一個人，這是一道簡單的題目。王老師說過了，無論做什麼事情，都要綜合考慮，量化考慮。王老師的話總不會錯吧。”

“我們執行這個救災的任務，就是要像王老師說的那樣，做綜合的考慮，量化的考慮。犧牲一部分人，不僅可以穩定秩序，更可以提高我們救人的效率。你這麼一想，十幾，幾十個人被打甚至被殺，卻可以救幾千上萬的人。這樣你就能把事情想通了。”

所謂教條主義，往往是一種剛剛參加工作，對於具體事務還不熟悉的年輕人喜歡犯的錯誤。教條主義的問題就是，它這個東西有迷信權威的傾向。所以，當崔守義祭出“王老師說”這個大殺器的時候，即使在思想還不怎麼通，肖定邦也認可了崔守義的說法。

那邊，李鳳鳴已經完成了對大家的講話。簡單的整隊之後，這一個排計程車兵繼續向縣城前進。與此同時，另外四個排的部隊，也從不同方面向縣城周邊進發。

越靠近縣城，災民就越來越多。大部分人都已經被飢餓折磨的脫了相了。每個人是一幅都有氣無力的樣子，一雙無神的眼睛因為瘦的皮包骨頭，顯得特別的大。

李鳳鳴看到這種情況，立即命令四個班組成一個防禦方陣。在此之後，他才派出一個班的兵力，開始救援周邊的災民。

一塊薄薄的“壓縮餅乾”（成塊的軍糧餅乾切成的薄片），幾口又甜又鹹的水，這對於已經處於死亡邊緣的災民們，是有著巨大的吸引力的。不出李鳳鳴的預料，在救人的過程中，果然出現了試圖衝擊部隊，搶奪食物的人。要知道，對於飢餓的人來說，食物絕對是可以為之犧牲生命的東西。

但是，閃亮的刺刀和堅硬的槍托，可以很快的恢復許多人的神智。一方面有戰士們向大家做出的，所有的人都可以得到僱傭的保證。一方面是刺刀和槍托。所以，大部分人都選擇了順從。

到了最後，除了一些老人和孩子是需要戰士們幫助才能前進之外，很多人都主動的跟在隊伍後面，朝著李家店的難民營走去。

不過四五里的路程，因為一方面要防備混亂的發生，一方面要照顧數量不少的孩子和老人。這四五里的路程走的，讓第十營第二連第一排的戰士們感到無比的漫長。

終於到了難民營大門口的時候，突然，大隊計程車兵從難民營旁邊的駐地中快速的跑了出來。

李鳳鳴一邊組織戰士們安撫被驚嚇到了的災民，一邊在心中想著：“不會是出現了什麼狀況了吧？”

。。。

第157章　反動派和革命者的鬥爭1

“在中國當下的環境裡，誰才是最大反動派？我要告訴同志們，封建地主階級最腐朽！最墮落！最反動！他們就是最大的反動派！”

——1622年·王書輝·《必須要堅決消滅一切反動派》

王書輝不知道自己有多出名。樂文小說｜在1621年以前，大部分荊州人都不知道，自家境內有這麼個人物。到了1622年，凡是荊州地區上層社會里的人物，就已經沒有人不知道他的了。

雖然在封建農業社會里，因為生產力水平落後，科技長期不能出現變革式的發展，導致了通訊技術的落後。但是，農業社會的緩慢生活節奏，也讓上層社會的人物們，對於一切風吹草動都特別的敏感。

最開始，枝江縣的最大的鄉紳馬松華被王書輝消滅的時候，荊州社會上層的人物們