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朱由梓死死的盯住魏忠賢，小聲的，卻又咬牙切齒的說道：“就是宮裡的事情，你也要全都給朕盯緊了。先皇薨的不明不白，朕心裡頭不安的很。宮裡宮外，想要害朕的人肯定不老少。朕可是把身家性命都交給大伴了！”

魏忠賢聽了皇帝這樣推心置腹的話，立即反應過來。他咣噹一聲跪在地上，就開始向朱由校表忠心：“皇爺放心，奴婢就是死，也要保皇爺萬安。”

年輕的天啟皇帝裝出一副深沉的嘴臉，深深的點了點頭。他對魏忠賢說道：“大伴你先把司禮監的事情管起來。過一段時間，朕把廠衛的事情也交給你操持。”

說完了這話，朱由校沒管滿臉壓抑不住的喜色的魏忠賢，而是把目光投向門外。

天啟皇帝在心裡輕輕的嘀咕著：“當朕好蒙麼。誰不知道你們東林黨，一個個都以為自己是富弼，是文彥博呢。皇帝廢立操於文官之手。你們想的倒美！這天下倒底是大明，不是大宋！”

陰暗的天空下，連綿不絕的紫禁城是一片低沉的景象。天啟皇帝看到這樣的景象，一點兒也開心不起來。他收回了目光，又開始琢磨起手裡的小玩兒意來。

要讓王書輝來看的話，明朝末年的紫禁城，要比現代社會里的故宮更加原汁原味一點兒。

這是肯定的。

明朝滅亡之後，先是李自成，這個蛻變成封建軍閥的造反者佔據了北京。之後，又是處於遊牧文明階段的，半奴隸制的滿清蠻族盤踞紫禁城。再之後，就有了八國聯軍的燒殺搶掠和日寇的野蠻破壞。等到了新中國建立的時候，紫禁城已經完全變成一個歷史遺蹟了。

王書輝去過幾次北京。但故宮這個地方，他只去了一次，之後就再也不想去了。在他看來，故宮裡面到處是要錢的所在不說，遊人簡直比蚊子還多。他那次去故宮，花了一上午的功夫，除了看人以外，基本也沒看到什麼別的東西。

更主要的是，因為客流量過於巨大，故宮裡面像個建築工地一樣，到處是在進行修繕縫補的施工現場。巨多的遊人和隨處可見的腳手架之類的東西，給王書輝造成了相當惡劣的印象。

這是完全沒辦法的事情。

一個建築物，它要是失去了本身的功能，完全的變成了一個供人遊賞玩樂的地方，味道肯定要變了。但是，對於這一點，王書輝卻不像很多人那樣，吵吵著什麼文物保護啊，什麼以舊補救啊之類的各種矯情。

他倒是覺得，這些代表著封建皇權的東西，可以被普羅大眾們那樣隨意的踐踏。這才是一種真正的社會進步的表現。

當然了，在明末這個時空裡，在目前的階段，王書輝的想法，還不足以讓紫禁城改變它的功能。紫禁城在公元1621年年末，仍舊是大明帝國的心臟。它仍舊代表著，掌握著國家權力的，大明皇帝陛下的至高無上。

正在和司馬峰會面的王書輝，雖然嘴裡說著皇權，但是他心裡對於皇權是非常的鄙夷的。所以，他根本就不知道幾千裡之外的紫禁城裡經歷了一場和他有關的討論。

當然了，就是他知道了，他也不會有什麼感覺。

王書輝給司馬峰出的主意，就是利用皇權對抗族權。說起來，在封建社會里，實際上皇權和族權確實是存在著巨大沖突的。

這不是什麼意識形態上的衝突。兩者在意識形態上，對於儒家的思想倫理是共享共尊的。

皇權和族權的對抗，完全是在利益分配上的衝突。

舉一個最簡單的例子。從嘉靖年間開始，明政府就開始逐漸的動搖海禁。到了隆慶年間，明王朝更是在事實上徹底的廢除了海禁。

海禁的廢除，極大的促進了江南地區的工商業的發展。但是，明政府在江南繁榮的經濟上，卻沒有獲得任何的利益。

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