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記工坊的老闆和天寶，趙記工坊的老闆趙來福，加上司馬峰三個人，被枝江商盟內部，合稱“商盟三黑”。

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第142章　出乎預料與預料之中4

對於明代的中國來說，資本主義還算是一個非常新鮮的東西。【閱】

和幾百年後的中國人不同，明朝末年的中國人沒見過，也沒有機會見識，什麼叫資本主義國家。資本主義的國家形式和社會結構是什麼樣的，沒有一個人能看到。在17世紀，世界的主流，仍然是封建制度。

在本時空裡，近代文明的發源地，歐洲主要國家還在努力掙脫中世紀的矇昧和黑暗。

倫敦、巴黎、馬德里等歐洲國家的“大城市”裡的人，還因為沒有完善的城市排汙設施，每天和糞便垃圾生活在一起。西方世界的人民，在完全處於巫醫狀態下的“西醫”幫助下，傳染病肆意爆發，瘟疫橫衝直撞。對於西方世界的人民來說，完全是一種常態。

後來的資本主義制度的代表，西方世界的“明燈”，美利堅。現在還是歐洲各殖民國家的殖民地。

所以，作為一個先進政黨的領導者，王書輝沒有辦法告訴大傢什麼叫資本主義，沒辦法告訴大家怎麼避免資本主義的危害性的問題。因為他即使說了，復興會的會員也理解不了。

王書輝深刻的知道，“要想知道梨子的味道，你就必須要親口嘗一嘗”的道理。所以，他採取的辦法就是，為明末資本主義的發展和成熟，提供一切必要和必須的條件。

這就是他為什麼對枝江商盟那麼遷就的原因。

資本主義有什麼不好，資本主義對於工人階級的壓迫和剝削多麼可怕，王書輝需要一個反面教材來教育復興會的會員們。

封建主義有多壞，封建制度有多腐朽多墮落。有現在已經開始走下坡路的大明王朝當反面教材，有史書上大量的歷史材料做例子。有現實的生活經歷和經過了歷史唯物主義教育的復興會的會員們，全都能夠深刻的認識和了解。

但是，資產階級有多壞，資本主義制度由多野蠻多殘酷，別說這些泥腿子出身的明代草根們了，就王書輝這個現代社會的無產階級，也沒怎麼全面深刻的見識過。

所以，樹立起枝江商盟這個可以控制的靶子，就是王書輝這個社會科學的研究者，進行的一場，標準的控制實驗。他就是要催熟一個資本主義集團，來做一個復興會會員的反面教材的。

王書輝肯定不會在這個時空的中國建立資本主義的社會制度。都不說資本主義的邪惡性，也不提資產階級的罪惡性問題。單純的從民族感情出發，王書輝不想讓中國人，像十九世紀的西方主要國家的人民一樣，經受一遍資本主義初期原始積累階段的血淚生活。

讓中國人，像恩格斯說的那樣，幾代幾代的人民，都被作為工業資本家的消耗性材料，沒兩三年就消耗死亡一批。王書輝可沒有這樣的鐵石心腸。他承受不了這樣的事情發生在自己手中。

王書輝認為，最理想的社會制度就是21世紀中國的社會制度。就是社會主義的初級階段，就是中國特色的社會主義制度。

這種社會制度的好處是，國家的核心意識形態和經濟模式，是社會主義的。資本主義的生產關係，資本主義的組織模式，資本主義的意識形態，可以作為一種活躍市場經濟，刺激國有經濟發展，警惕執政黨和作為國家主體的人民的，補充性的、競爭性的，反面教材式的勢力，存在於中國社會。

如果想要做到這一點，只要在中國培養出一小批力量弱小的資本主義的勢力。那麼在明朝末年這個大環境中，建立一個類似於現代中國的社會制度，在理論的條件上就是成立的。

在歷史上，中國人民不就是看清了封建主�