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解放荊州張家名下的大量貧僱農。這樣，就可以為快速發展的江北工業體系，提供更加充足的勞動力。

不過，在處理荊州張家的手段上，復興會常委會的成員們則出現了不同的觀點。

顧國樟認為，在整個湖廣地區，完全沒有能夠抵抗復興軍三千多個，由貧苦農奴和礦奴訓練而成的強大武裝力量。所以，在處理張天祿反動團伙的方法上，可以採取正面作戰的方式。完全可以直接出動復興會下屬的軍隊，對荊州張氏進行毀滅性的打擊。

同樣是強硬派的李二牛則提出不同看法。他認為，現階段，還不應該驚動“府”這一級別的政府機構。想要更好的執行“以農村包圍城市”的政策，就不應該直接引起府這一級別的政權的注意。完全可以使用特偵營對荊州張氏進行打擊。

王書輝聽著復興會常委會議上的青年們，唾沫橫飛的討論著如何消滅張天祿勢力，佔有張天祿名下的土地的事情。心裡覺得非常高興。雖然這些年輕人在語言的表達上，很多時候表現的有些詞不達意。甚至於，不少陝西和湖北的方言，不自覺得會從這些年輕人口中冒出來。但是，王書輝真的是感到高興。

這些原本不過是明王朝社會最底層的流民、農奴和礦工的年輕人，對於殺掉一群整個明王朝社會最上層的高官子弟，荊州地區除了荊王之外最大的地主，居然沒有覺得有任何不合理的地方。他們既沒有造反者的那種瘋狂和絕望，也沒有謀朝篡位者的陰沉和齷齪。對於消滅掉一群現時空最為有權有勢的人，反應的像要殺掉一群雞鴨一樣平淡。王書輝覺得，這才是革命者在面對敵人時的態度。

造反者和革命者的區別就在這裡。造反者，是為了自身掌握權力而努力的。他們在面對矛盾的時候，表現出的是一種或者瘋狂或者絕望的情緒。革命者，特別是無產階級的革命者，在面對矛盾鬥爭的時候，遵循的是科學和民主的態度。現在的復興會常委會的討論，就是正在貫徹科學和民主的態度。

王書輝覺得，一個掌握了穿越門的現代人，無論如何也不可能真正的，只依靠自身的力量完成改造社會的目的。不管這個穿越者掌握著多麼先進的科技，手中有著多麼巨大的資源。沒有在另外的時空，有一個組織嚴密的團體的支撐，想要妄圖改造古代社會都是一種妄想。

王書輝想要做的，是要在古代中國建立一個工業化的社會。支撐工業社會的意識形態，就王書輝知道的只有兩種模式，一種是資本主義制度，一種是社會主義制度。

從他本人的實際情況而言。在理論上，他知道封建社會的下一個社會階段是資本主義。可是，雖然王書輝見過資本主義的具體形態，甚至考察過資本主義形態的南方工廠。但是，他卻從來沒有見到過，或者說，具體的感受到過資本主義社會制度的實際情況。

但從另一個方面上講，從初中開始到碩士研究生畢業，再到參加工作。十多年的現實經歷，無論是一刻不停的政治教育，還是無處不在的組織機構，都讓王書輝這個社會學出身的大學老師，對駕馭工業社會的現代中國的社會制度，瞭解的非常具體和深刻。在這種情況下，王書輝會採用什麼樣的組織模式來構建工業社會，不是自然而然的事情麼。

“復興會成員個人服從復興會的組織，少數服從多數，下級組織服從上級組織。”這是王書輝制定的復興會的組織原則。對於復興會的這個組織原則，王書輝是手把手的教給了每一個復興會會員的。

復興會常委會的常委們在認真的討論之後，得出了一個相同的結論和兩個不同的結論。這就是“民主”在復興會常委會的討論中的表現。

在使用正規部隊直接碾壓和使用特戰營實行隱蔽消滅，在這兩種不同結論面前，王書輝採取了民主集中制中的“集中”原則。他最後拍板，