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“這個罪名，在四十年後看來是相當的可怕的。這項罪名的懲罰，無限期監禁和剝奪一切人權，在後中華帝國時代的人們看來，也是非常的恐怖的。可是在當時，對還完全掌握著國家權力的明王朝來說，還是個相當莫名其妙的懲罰。”

“對於明王朝時代的人來說，沒有被判處流放和死刑，就是輕微的懲罰了。明王朝根本就沒有無限期監禁一說。無論是中國人還是外國人，在當時的中國，也沒有任何的人權可言。”

“在我後來，接觸到復興黨的資料之後才發現，人權也不過是復興黨對外的意識形態推廣的一種說辭罷了。現在，在所有的歐洲國家裡到處興風作浪的人權主義者，其實大部分都是領取華元補助的傢伙們。

大皇帝陛下保佑，現在我有了中國國籍，可以享受中華帝國保證的言論自由。要知道，說這種話的人，如果沒有中華帝國國籍的話，會是一種什麼樣的下場。”

——《我是中華帝國公民》曾德昭·著

王書輝發現，這個時代的中國人在對外國人的態度上，和王書輝所處的時代很相像。在現代社會里，王書輝這個年齡段的人的父輩和祖父輩，在對待外國人方面，呈現出一種民族主義的傾向。只要是涉及外國人的一切，他們都會表現出警惕和敵視來。

王書輝這個年齡段的人，在對外國人的態度上則表現的和他們的父輩和祖父輩有明顯不同。

他們這個年齡段的人雖然也對近代史上中國受到的屈辱感到憤怒和慨然，不過，在他們生長的時代，中國處於重回世界第一寶座的階段裡。在面對外國人的時候，他們表現出的，更多的是一種超然的自信和從容。除了美國之外，世界上沒有能夠媲美中國的國家，即使美國也馬上將會被中國趕超。這是王書輝那個時代的年輕人的一種共識。

在面對歐洲人的時候，因為經濟危機導致的歐洲國家的普遍衰落，讓王書輝這個年齡段的人比較看不起歐洲人。在他們眼中，自己都處於嚴重的經濟和社會衰退中，卻把環保和人權宣傳當成是唯一輸出手段的歐洲國家，非常的猥瑣和可笑。

就王書輝本人來說，他就認為，歐洲人正在重新適應他們本來天生的位置——落後和衰退的二流國家。

王書輝瞧不起正在處於徹底沒落階段的現代歐洲人。現在正處於社會上升階段的歐洲人，也普遍的被大明王朝時代的中國人所瞧不起。沒見過紅毛夷人的王書輝的老婆朱微妏的幾個年紀相對比較輕的舅舅，還專門到監獄裡看了看那個傳教士。

王書輝是聽過他們的觀後感的。大略都是些“蠻夷”、“生番”，“尚未開化”，“需要教化”之類的老生常談。

王書輝也問過他身邊的幾個值班的警衛人員和行政人員。他們對於傳教士曾德昭的看法也比較統一。大部分人認為，曾德昭是個很無所謂的，像個野貓野狗之類的東西。很明顯，他們覺得，既然曾德昭先生窺探了復興團，犯了實實在在的罪行。那麼，把他隨手砍掉也就是了。

王書輝不能說他們是錯的。如果他們沒處於復興會這個團體的話（復興會大考核於九月中旬結束，四百多人透過考核加入復興會）；如果他們還處於明王朝，甚至是之後的清王朝的那種固步自封的思想狀況中的話，王書輝都會說些要有警惕思想，要學習西方之類的話。

可是，處於復興會這個目前世界上，甚至可以說在今後的兩三百年裡，都會是最先進的組織之中，學習和實踐著超越這個時代兩三百年的文化知識和思想理論的復興會成員們，說出鄙夷和歧視歐洲人的話，王書輝覺得理所當然。

自然，在王書輝這種思想下，曾德昭傳教士的下場就比較悽慘。他被人民委員會的法務中心，判處了和張天祿的錦衣衛探子，以及幾個枝江縣外的幾個大股土匪的探