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就打臉啊打臉啊再打臉，那是因為他是主角，他能打人臉，他很牛逼很牛逼。他牛逼的改變了‘規則’。可要是在他還沒發跡前呢？在他還是一個純**絲的時候呢？他能打人臉逼著配角西餐廳裡給他找筷子嗎？

歸根究底這還是是一個實力問題。

當年無法改變環境的時候就要嘗試著來適應環境，只要內心中還記得最初的信念，不要被自己適應的環境徹底給浸透了。

陳鳴的儀仗中倒沒有多做副車，這樣的象輅除了拿炮來轟，再大口徑的抬槍也沒用。而在這個大大的象輅裡，陳鳴抱著李小妹就是撒潑打滾都夠用了。

儀仗出了魯山北門，城牆上站著一熘吹著長號的儀仗，長號喇叭處扎著大紅綢花。城外早已經等候著的護衛部隊立刻與儀仗匯合。隊伍中沒有大炮，六個滿員的老營，一水兒的火槍兵，近衛旅一部，親衛二百，馬隊三百，再加上添做儀仗的近衛旅士兵和隨行的僕從，整支隊伍能有五千人之多。

出了縣城十里，陳鳴就把冕服換了下，整個人已經大汗淋漓，中衣什麼都要被汗水浸透了。

太多的人圍聚城裡城外了，一個個人就是一個個火爐子，這天氣還熱得很呢。車上的冰盆也只能化作了冰水。

李小妹也換下了禮服，整個人顯得都有生氣了三分。陳鳴看的出她有些魂不守舍，當然明白是離開了兒子的緣故，從多寶閣的抽屜裡給她拿來了厚厚一摞書，“閒著無聊就看看這個。”此次出巡少則大半個月，多則一個月，今天才是第一天。

“《金屋藏嬌》、《狸貓換太子》、《木蘭辭》、《梁祝》、《釵頭鳳》、《白蛇傳》、《岳母刺字》、《秦良玉》……”

李小妹第一眼看到那摞書最上面一本的封皮上印著《木蘭辭》，把厚厚一摞書攤開：“這都是曲本？”拿起來一番，李小妹驚疑的問道。陳鳴每天這麼多事要處理，還有工夫看曲本嗎？

這一本本書甭管薄厚，都不是剛印出來的新書，上面一些筆記明顯是陳鳴留下的字。

“你總不能天天都演辮子戲、宣傳戲啊，也要摻和上別的，調調口味。”陳鳴目光留在了金屋藏嬌和狸貓換太子上，這兩個曲本都是他吩咐人精心編制的，《金屋藏嬌》託於史實，再加以演化，一點也沒醜化漢武大帝，醜化的是館陶公主，還有野心勃勃的王志，撇夫棄女奔皇宮，這對滿清時候的百姓肯定是有很大沖擊力的。陳鳴要襯托的是曲本中的漢景帝根本不在乎小老婆非處這一點，從而隱隱刺激一下‘寡婦守節’這個現代中國已經深入骨髓的理念。

《狸貓換太子》也是一樣。那劉娥也是嫁了人的，曲本講述的雖然是民間傳說，可突出的卻也是劉太后的‘汙點’。

這都是陳鳴的小心思。他在掃蕩江南期間，在太多的地方看到過所謂的貞節牌坊，還聽說過不止一次‘故事’：男女訂婚了，然後未婚夫死了，然後那沒嫁過去的姑娘就捧著牌位嫁到了死去的未婚夫家，從此在夫家守寡，替死去的未婚夫奉養父母的。

可陳鳴讓人打聽那些人家的底細，幾乎家家都不止一個兒子，那家父母並不缺人奉養，不過是圖個名聲毀了一個女人的一生罷了。

這種事看了就讓人心情不好。

來自21世紀的陳鳴在這一點上跟這個時空的民情有著太大的衝突了，前世有句話說的好麼，處女要到幼兒園去找。雖然這明顯是誇大扭曲了。可不對此做點什麼，他心裡就不舒服斯基。

陳鳴面上不說什麼，不說一句褒貶的話，縱然他心裡是絕對不愛看這種事的。然而事情也不會因為他說一句話就有所改變，那裡是江南，文風鼎盛之地，自然也是犬儒宗法禮教橫行之處。

陳鳴後來與汪輝祖說起過這個事情，汪輝祖給他講起了一個故事，就發生在江南。