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他必定勵精圖治，將秦國治理的比如今的魏國還要強大！

唯有國富民強。兵力強橫。方才不會讓秦國再淪落至今日田地。

趙章盯著趙連，見他強忍怒氣，也不看魏侯，只是遙遙舉杯。兩人共飲當做體貼。

魏侯自然見到了趙連和趙章的互動。不過只是兩個被控的棋子。能有多少撼動他的本事？他便又舉起酒杯與田和共飲，笑道：“吾等不要在酒宴上說這些戰事了，還是共賞歌舞吧！”

田和自然笑著應承。心裡卻開始盤算起了怎麼將吳起和魏侯兩人挑撥分開。這兩人在一起，魏國終日便欺凌他國，真是讓他坐立不安。如此禍患，必定要剷除了才放心。

隨著宮廷樂工們將編鐘、編磬、建鼓、排簫、笙、瑟等樂器一齊奏響，舞姬們也翩翩而來。

一時間，樂聲，人聲交相呼應，一派奢靡宮廷宴饗xiǎng景象。

中國的宮廷舞蹈在夏商時代已經產生。

夏朝時的人們是相信鬼神的，因此國家無論大事小情，都要占卜問卦，進行祭祀活動，是故當時的舞蹈多在祭祀和慶功時表演。

到了夏朝末帝夏桀時，其宮殿中竟有女樂三萬人，淫樂之聲震響全城。

其樂舞崇尚奢華，而其本人耽於淫樂，終至國亡。

取代夏朝的殷商與夏一樣，尊侍鬼神。凡祭祀等“禮”舉行時要伴以歌舞。

商人用音樂與神鬼對話，將歌唱給神鬼聽。

樂舞成為人們進獻、侍奉、娛樂神鬼，使人神溝通的重要手段。有時商王還親自舞蹈。

商亡後，隨之建立的西周王室制定了一整套詳細的禮樂制度，標誌著中國宮廷舞的正式確立。

“禮”指祭祀、朝饗等儀式，“樂”指伴隨“禮”進行的樂舞。

周代的禮樂制度有兩條基本內容；一是規定等級，二是規定伴隨禮的樂舞基本是雅樂。

根據周代禮樂制，不同場合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣，所用樂器也不同，等級十分森嚴。

祭祀天神：乃奏黃鐘，歌大呂，舞《雲門》。

祭地時：乃奏太簇，歌應鐘，舞《咸池》。

祭山川：奏蕤賓，歌函鍾，舞《大夏》。

祀四望時：奏姑洗、歌南呂，舞《九韶》。

享先妣時：奏夷則、歌小呂，舞《大濩》。

享先祖時：奏無射、歌夾鍾，舞《大武》。

兩君相見：用大雅《文王》。

諸侯設宴招待來訪使臣：用小雅《鹿鳴》、《四度》、《皇皇者華》。

又如天子祭祖用的《雍頌》，士大夫則不能用。

……等等的。

周代的宮廷舞主要用於祭祀、巫禮、驅疫、教育、宴享。

到了春秋戰國時期，隨著周王室權力的衰落，曾經建立起來的禮樂制度也開始崩潰。一些諸侯開始越禮使用樂舞。此時的魏侯自認天下第一，自然也就毫無畏懼的使用起了樂舞。

只見那舞姬們細腰長袖，腳步靈動。舞蹈輕盈飄逸、婉轉柔媚。

酒宴中人紛紛陶醉。

就連一向擁有強國之志的趙連和心性極為忍讓的趙章也皆被這舞姬們的舞姿誘惑，恨不得一同上前，翩翩起舞。

魏侯是第一個下場隨著舞姬們共舞的人，待他舞了一時片刻後，他這才招手讓田和等人共舞。

笑容滿面迎上去的田和，不由得更想讓挑撥魏侯和吳起之間的關係了。

這個魏侯，竟然敢享受周王的待遇，真是太過目中無人了！

只是他心中越是憤恨，笑得卻越加的諂媚。

酒宴進行到了這一刻，秦晴已經不想再呆下去。反正最後