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同而已，內容並無什麼近似處，這是該得說明一下的。

我不懂玄學，對於佛法與道學都不想容喙，語還只是平常說話，雖然上

下四旁的亂談，卻沒有一個宗派，假如必須分類，那也只好歸到雜家裡去吧。

我最初頗想題作常談，因為這說話如或有百一可取，那就為得其中的一點常

識，只可惜劉青園已有《常談》四卷，李登齋有《常談叢錄》九卷，延荔浦

又有詩話曰《老生常談》。已經有三缺一，便也不好意思再去湊數。這回固

然還是雷同，但名同而實異，無甚妨礙。

至於藥草堂名本無甚意義，不過要說有也可以說得，蓋此處不用別的名

稱總有些緣故，即此說是意義亦可耳。數年前作《藥草堂記》，曾說明未敢

妄擬神農，其意亦只是攤數種草藥於案上，如草頭郎中之所為，可是擺列點

藥就是了，針砭卻是不來的，這也值得說明。我於本草頗有興趣，所以知道

些藥料，把他們煎成一碗黑而苦的湯水時當然不願領教，若是一樣樣的看來，

差不多是些植物標本，不但如此，還有些有味的東西，做在糖裡的肉桂薄荷

不必說了，小時候還買生藥來嚼了便吃，頂平常的是玉竹與甘草，這類味道

至今尚未忘卻。吾語豈能有此等藥味，但得平淡過去，不求為良藥，故無須

苦口，吾鄉人家夏日常用金銀花夏枯草二味煎湯代茶，雲可清暑，此正是常

談的本色，其或庶幾近之，亦是本懷也。

中華民國廿九年六月五日。

□1941年

5月刊&ldo;庸報社&rdo;初版本，署名周作人

□收入《藥堂語錄》

藥堂語錄後記

近數年來多讀舊書，取其較易得，價亦較西書為稍廉耳，至其用處則不

甚莊嚴，大抵只以代博弈，或當作紙菸，聊以遣時日而已。餘不能吸紙菸，

十幾歲時曾買刀牌孔雀品海諸煙，努力學吸，歷久終未學會，以至於今，殆

為天分所限耶。常見人家耽吸，若甚有滋味，心甚羨之而無可如何，則姑以

閒書代之，無可看時亦往往無聊賴，有似失癮，故買書之費竟不能省，而其

費實或超過煙價，有時將與雪茄相比矣。

讀一部書了，偶有一部分可喜，便已滿足，有時覺得無味，亦不甚嫌憎，

對於古人何必苛求，但取其供我一時披讀耳，古人云只圖遮眼，我的意思亦

止如此。讀過之後或有感想，常取片紙記其大概，久之積一二百則，有友人

辦日報者索取補白，隨時摘抄寄與，二三年來原稿垂盡矣。《庸報》社索去

者有四五十則，日前來信雲擬蒐集為一冊，亦便答應。此種文字新陳兩非，

不入時眼，印成書本亦少有人讀，恐終辜負報社的好意。但是有一件事，可

以代作廣告者，不佞雖未受五戒，生平不打誑語，稱之曰語錄，自信可無慚

愧者也。

中華民國三十年三月二十四日，知堂題記。

□1941年

5月刊&ldo;庸報社&rdo;初版本，署名周作人

□收入《藥堂語錄》

藥味集序

鄙人學寫為文章，四十餘年於茲矣。所寫的文字，有應試之作，可不具

論，有論文批評，有隨筆，皆是寫意之作，有部分的可取，近來覺得較有興

味者，乃是近於前人所作的筆記而已。其內容則種種不同，沒有一定的界