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以此時的建築技術而言絕對是一等一的精巧絕倫、規模宏大，從剛剛建成開始就享有“東土名流”和“西天達士”的美譽。

承天寺在這二十多年中始終保持著香火鼎盛，每每作為皇家寺廟而受到尊崇。在西夏國內的地位，和遼國天雄寺，以及大宋的大相國寺相當。

據說幾個寺廟之間的和尚們，時常也都有些交流溝通感情。

如今丁陽在天雄寺大打出手不說，還幾乎將整個天雄寺一掃而空。不說本來就有交情，僅僅只是兔死狐悲的因素，都難免會出問題。

以蕭達所打聽到的訊息來看，據說天雄寺覆滅的訊息傳到西夏境內後，丁陽的名聲就已經形成了正負兩極。

西夏境內的貴族們對丁陽的神奇還是敬畏有加的，可是和尚們發動宣傳攻勢後，在很多人心中丁陽的形象也被因此而定位在修羅惡魔的上面固定下來。

梁太后本來就是後宮垂簾聽政，偏偏她還是漢人出身，而西夏的主體民族是党項族。

於是她的權威時刻都會遭到國內党項貴族的挑戰，總不如旁人來的穩固。

因此當和尚們掀起大規模宣傳後，梁太后也不得不表明態度，和丁陽隔絕往來。

“原來如此……呵呵，這還真是有意思！”丁陽聽蕭達解釋完因由後，捏著下巴笑了。

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第0375章：興慶府

正經說起丁陽在上京針對以天雄寺為首的和尚們，倒不是針對整個佛門的影響力。僅僅只是為了蕭觀音出口氣，順便把耶律洪基的死因栽贓出去。

可落到別人的心中就明顯不是這麼回事了！

出身道門的八妙真人針對和尚們掀起腥風血雨，毫疑問就是打著宗教戰爭的主意。

誰若是敢說丁陽沒有那個意思，不單和尚們會啐你一臉口水，就連道士們都會打個哈哈笑著把這個話題糊弄過去。

事情到了這個地步誰還看不出來啊？明擺著八妙真人下手這麼狠，就是想要乾脆利落的將佛門影響力從大草原上一掃而空的手筆呀！

因此上京事件早已經開始持續向周圍發酵，並且在很多有心人的心中留下了記號。

佛門和道門之間的相互打壓，又不是從來都沒發生過。很多時候看似平和，實際上誰不知道彼此之間因為信仰的糾紛會發生無數爭執。

南北朝期間，佛門和道門之間的爭鋒相對太多了。而且其中血淋淋的東西很多，許多規則限制慢慢就轉變為人身打擊。

到了李唐時候雖然許了道教為國教，畢竟李家特意去追認了個祖宗李耳，自認是道家的不二傳人。可佛教並未因此氣餒，反而越挫越勇。

經五代十國的亂世，佛門的教義更加適合這種充滿殺戮的時代。

無數的殺戮就在身邊爆發出來，各種杯具幾乎每天都在發生。於是百姓們當然希望，未來可以生活在一個祥福快樂的世界裡就好了。

修來生的佛門，恰好符合這個條件。既然尋常百姓無力改變當下的時局，也就只好幻想來生的幸福了。

等到大宋基本上掃平了周邊割據力量而恢復和平，已經到了佛門大興的時代。

尤其佛門的影響力從中原到海外，可以說是無處不在。與此相比，道門的影響力就弱了許多。就教義而言，道門更追求個人的修為。

沒有一個類似佛門的天堂或者淨土，又沒有往生世界之類的希望，道門作為宗教而言本身就是幹不過佛門的。

畢竟每一個傳承信徒眾多的宗教，都有對美好世界，譬如天堂的描述，還有對懲罰世界，又譬如地獄的描述，然後讓大家修來生或者修未來。

反正都是給出一些看不見又摸不著的好處，引誘著信