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生息，傳承種族的神聖職責，而且在這個處處充滿危機的森林內，女人所採集的果實、植物塊莖等等，是部落食物的主要來源。總而言之，在部落內，女人解決了主要生存問題，而由於武器製作水平的低下，使得男人面對森林內強大的各種野獸無法發揮出太大的戰鬥力，只能偶爾狩狩獵，客串一下保鏢，在女人的指揮之下做點食物採集工作。平時只是充當種馬的角色。所以，女人處於統治地位，也是一種必然。

在這個部落裡，女人可以同時擁有三五八九個男人，而男人則只能被動地受女人們的挑選。孩子們的眼裡，只有母親的存在，從來沒有“父親”這個概念。

當然，任建文是不可能也像部落內其他男人那樣接受女人的挑選。而且他更以汶神使者的身份確定，金弦終身只能夠侍奉他一人。

當然，僅僅只是如此，還不足以改變男人的弱勢地位。只有男人的存在，在部落的生存中佔據主導地位，男人的地位才能夠真正發生改變。所以，他將部落內所有男人都聚集起來。將那些從刀具店買回的武器分發給他們進行搏擊訓練。

這些刀具，以及鋸子斧頭之類，相對於叢林人自己製造的那些，用墨尖樹枝做成的武器鋒利若干倍。對於這些還處於原始階段的人們來說，簡直就是神器！對能夠將神器無私地交給他們的任建文，這些叢林人對他的好感簡直與日俱增。

經過數十日的相處，以及透過會說國語的金弦的教授，任建文很快地就掌握了汶部落所使用的語言。能夠很好地與所有人交流。

出於男人的天性，以及原始人類骨子裡的野性，搏擊訓練在很短時間裡就取得了成果。可惜的是，除了少數幾個人之外，大多數男人都已經習慣了被女人養著的生活。當任建文告訴他們，男人要有血性，不能老想著吃軟飯被女人養活，應該是部落的生存的主要力量時，幾乎所有男人們都不太理解。

“什麼是吃軟飯呢？”一個叢林人問。

“男子漢大丈夫，不自食其力，只靠女人養著，就是吃軟飯。”任建文用鄙視的語氣道。

“可是我們本來就應該由女人養著啊。既然有女人養著，我們為什麼要自食其力呢？吃軟飯沒什麼不好的呀！”這基本上是所有叢林男人的意見。

任建文望著這群力大無窮的軟蛋男人，忽然發現自己居然不知道該怎麼鼓動他們才好。身為文明人，卻身處於原始部落內，任建文為自己難以改變這種現狀而憂心。他忽然記起從前在報紙上曾看到過的一則報道。有一個文明世界的人，不慎落到一個非洲土著部落內。在很多年後被人發現，他已經喪失了在文明世界生活的能力，拒絕回家。幸虧，這種原始生活對於他來說只是一場“遊戲”。每隔一段時間，他都可以回到文明世界，及時調整心態。

原始人的很多生活細節，都是他極其反感的。譬如說，他們一旦有了生理需要，絕對不會忌憚身邊有多少旁觀者，常常會按倒在地上就開始進行活塞運動。甚至有幾次，金弦也在眾目睽睽之下要與任建文發生關係。針對這種原始人覺得自然，任建文卻感覺噁心的現象，他不得不強行作出規定，以後交配這種事情，必須只能夠在自己的“鳥巢”內進行。

給叢林人穿上衣服，也是一件很困難的事情。雖然，任建文打出無所不能的汶神的旗號，規定必須穿好衣服，但是這些習慣了光著身子的傢伙們，一個個穿上衣服後，都表現出萬分難受的樣子，似乎他們穿上的不是衣服，而是一套套枷鎖！

由於考慮到原始人生活習慣，對衣服磨損比較大的因素，所以任建文采購的衣服，幾乎都是牛仔衣褲。於是，在這個異空間的叢林裡，就這樣出現了一群，綠面板的外星牛仔！只有給金弦採購的衣服中，包括了幾條顏色鮮豔的裙子。這些裙子引起了所有叢林女人的羨慕和