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人之間的矛盾起因可以歸結於感情和金錢。人與人之間的看不順眼可以歸結於彼此之間的差異。人與人之間的不明不白可以歸結於命運和姻緣。

倪阿嬌接過盤子，轉過身，端著熱騰騰的烤雞出去：“我能動你的東西嗎？”

章盈不知道倪阿嬌要做什麼，跟在她的身後走出去，倪阿嬌徑直走到了雜貨間，擰開門把手，裡面放了一些拖把和掃帚，還有些紙箱子，紙箱子裡大多是不要的衣物。倪阿嬌端著盤子，身形靈敏，把最裡頭第三個紙箱子拿下來，丟到外面，勁兒使大了，紙箱子倒了出來，一堆的香紙蠟燭銀錢之中，赫然飄下來一個紙人！

紙人被畫成一個女人，兩坨胭脂，嘴巴血紅，勾勒眉毛和眼睛。兩隻眼珠子空洞地看著倪阿嬌，一股詭異的氣息！

章盈面色俱驚，不可思議地看著倪阿嬌：“你怎麼知道？”

倪阿嬌彎腰拿起紙人掃了一眼，抬著眼皮看向她：“小明是個早產兒，身體本來就陰虛，你為什麼還要在家裡擺弄這些東西？”

言辭嚴厲，讓章盈不知所措。

忽而，書房的門咔嚓地一聲開了，小明露出半張臉在門後，看著倪阿嬌手裡的紙人，半響，用手指了過來：“就是她……”

倪阿嬌眼睛一眯！

小明突然哇地一聲哭出來：“就是她！！！！！！”

章盈嚇得一跳，趕忙手忙腳亂地跑過去，推開門，一把將小明摟到懷裡，還有一隻手遮住了小明的眼睛：“別怕！別怕，媽媽在！”

【老孤教你談戀愛44】喪葬習俗

小明哭得突然，用手指著這紙人在說著什麼，哭聲混著說話聲聽不清楚，章盈看著小明哭得臉蛋兒漲紅，趕緊把他抱遠開來哄著。

客廳裡只剩下倪阿嬌一個人，烤雞又涼了，皮跟肉都脫離了開來，吃著也沒味道。

那紙人就放在對面的沙發上，半個人高，在衣襟處寫了個一看就是個女人的名字。

現在的紙人分兩種，一種是喪俗活動用的，還有一種用於詛咒。用於喪俗活動中的紙人統稱為紙紮，同類的還有紙紮的房子，車子，這些不足為怪，有些人認為把這些燒掉，陰間的人都會得以享受。

如要追溯，可追溯至奴隸社會，那時興盛用活人活物來充當祭祀品，後至春秋戰國，人們逐漸意識到這種方式過於殘酷，便慢慢地廢除這種喪俗方式，而後出現了制傭陪葬，最早的傭就是用茅草紮成的草人，後來發展成木偶人陪葬，大體可以看出是個人形，古代統稱為“明器”。

秦漢以後，製陶水平不斷發展，陶製傭取代了牛羊殉葬品和木俑，秦始王兵馬俑就由此出現了。到了漢代，實行“舉孝廉”，尤其看重“孝”，為了倡導孝道，提倡厚葬，明器的製作達到了前所未有的程度。唐宋的時候，政治開明，外來文化融入到喪俗文化中，又加上道教文化和儒家思想的影響，靈魂昇天的“生命二元論”信仰更加普遍，喪葬用品出現了新的形式，造紙術發明後，紙被運用了人們的生活中。到了北宋，紙馬，燒紙俑成為喪葬習俗之一。

任何所謂的迷信都建立在傳統文化之中。倪阿嬌對此很瞭解。

到了近現代，紙人還被繁衍出詛咒的功能。這大多都是瓢學子乾的事兒，行家都數照顧自己為多，知道做這事兒損陰德，不到萬不得已是不能幹的。但瓢學子不清楚門道，因為不清楚門道所以才敢幹。乾的又不準確，純屬瞎糊弄人；往往禍端就是這麼來的。

倪阿嬌在心裡罵了一句，俯身上去把紙人拿過來細看。

用細細的竹籤指了個大體，糊上紙，做了的女人形。外頭用紙做了件寒衣，衣角寫著一個名字。也只有用來詛咒的紙人才會被寫上名字。

但扎紙人算懂幾分門道，詛咒用的紙人的左