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法解除她心裡的痛苦。悉達多太子長大後，見生、老、病、死

等痛苦，便捨棄王位出家苦行六年，獲證無上正等正覺。他回到迦毗羅衛

城，許多釋迦族的王子隨佛出家，幻化母也隨後出家為眾生主母。梳髮女

也跟隨世尊出家，她精進修持，斷盡了三界一切煩惱，證得羅漢果位，為

世尊教法下的精進第一。

諸比丘請問世尊：“世尊，梳髮女以何因緣轉生富貴之家卻身為女

僕？”世尊告曰：“這是她前世的願力成熟故。九十一個大劫（Maha　Kalpa）

以前，毗婆尸佛⑴（Vipassi　Buddha）出世。時有二女，見佛相好莊嚴，一

女發願：‘願將來我能生下一位象毗婆尸佛那樣的太子，即生成佛。’另

一女發願：‘我願作太子的姨母　。’還有一女隨同發願：‘我就作你們的

梳髮女。’此中前兩位發願女即大幻化母和幻化母；另一位即梳髮女。”

諸比丘複次請問：“世尊，梳髮女以何願力得於世尊教法下出家證果，並

精進第一？”世尊復言：“這也是往昔的願力成熟。在如來（Tathagata）

正等覺（Samma　Sambuddha）、人天導師迦葉佛（Kasspa　Buddha）出世時，有

位堪姆（師言：‘堪姆’這一名詞早在迦葉佛時就有，不是藏地密宗特有。）

為迦葉佛教法下精進第一。其座下有一比丘尼見自己的堪姆如此的精進，

就發願：以我一生中持戒聞思之善業，願我將來於釋迦佛教法下出家證果，

並且精進第一。當時發願的那位比丘尼，即今梳髮女是也。現在她的願力

已成熟，故在我教法下出家證果且精進第一。”（譯者：大家知道，迦葉

佛時一位普通的比丘尼，僅以願力在釋迦教法下出家得果。所以，我們現

在修行雖然沒現前神通成就，但要好好發願，再積累資糧，因果是不會虛

妄的。有些人認為今生不成就沒多大意義，好象不承認後世和因果報應一

樣。另一方面，現在的堪姆們應該作個楷模，讓別人都見賢思齊：精進第

一，智慧第一，持戒第一……以後在弘法利生方面會有很大的利益。）

（21）蓮花色比丘

—供聖得報 今證聖果

一時，佛在舍衛城。有位涅德比丘，四處參訪，到了仲雪。此地有

一位富如多聞天子的施主，與愛妻過著幸福的生活，但美中不足的是膝下

無子。施主常常擔憂：我們有這麼多財富，若無子繼承，等我倆死後也是

被國王沒收。所以，他夫婦二人常祈求大梵天、帝釋天等諸神，也常到佛

菩薩前作供養。久而久之，因祈禱與眾緣和合，終於有一個凡夫來入胎了。

妻子高興地對丈夫說：“我身已有孕且右側偏重，肯定會生個男孩……。”

說畢夫婦倆都按捺不住內心的喜悅，共同祈願：“願這個小生命長大後孝

順父母，對整個家族種姓有利，對佛法有利，在我們去世後能好好地做個

超度。”施主還另建一座宮殿，宮內冷暖適宜，裝置齊全，還有五味飲食、

動聽的音樂等，非常舒適。

懷胎九月，施主的妻子果然生下一個非常莊嚴的男嬰，身如白蓮，

夫婦就為他取名‘蓮花色’。他們用上好的食品精心餵養著蓮花色，蓮花

色猶如海中的蓮花般迅速成長。他長大後，無礙通達世間的十八門學問，