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意味著人類完全可以破譯解讀自己，實現人類自身與人工智慧體的成功置換，把人類個性化的要素輸入人工智慧物中，替代生物**，人類生命的載體可以由碳原子轉移到電子電路甚至粒子體上面，人類就可以獲得永生。

當代世界科技發展出現的智慧高階化趨勢預示，透過向人體實現神經植入形成人機複合體，製造超越人類的智慧複合體，腦內模擬手段可以創造人所需要的一切，使人感到身臨其境，獲得相應的模擬體驗。甚至人腦細胞不再由碳組成而是由電子、光子組成，停止人對生物**的需要，人的思想、精神存在的載體轉換成電子電路而獲得永生。人類發展由現存生命的生物存在形式所造成的種種侷限將會被輕而易舉地突破，由於生命的物質存在形式的改變使生命的物質存在與精神存在在高階水平、高階形式上得到完美的實現。

人如果能夠製造出超過人類自己的智慧體，自然能夠破譯人類自身的密碼，順理成章的把任何人類個體的密碼輸入到智慧體中，可以複製出任何相同的人類個體。等於人可以變身為智慧體，人就可以長生不老，去與外星人相會，遨遊宇宙太空，可以隨心所欲地賦予這個智慧體以更多的特質，在設定智慧體的程式時，可以按照人們的想象完全改變上帝造人的程式，不再需要釋迦牟尼法發現的逆行而為的苦修方式，這樣的人工智慧體自性清明，極樂成為它的常態，從智慧體誕生那一時刻起就沒有煩惱憂愁痛苦，自然不需要紓解，它沒有人類的**卻具有人類的心性靈魂。

釋迦牟尼早已經意識到，人的心性才是人類的本性所在，心性本是萬有萬能，無奈地卻存在於肉身之中，必為肉身所限，乃是生出萬般苦惱痛苦根源的所在。連耶穌也是犧牲肉身透過復活來到人間，上帝透過耶穌復活，乃是啟示人類透過製造出超級智慧體，實現人類自身由肉身向智慧體的轉換。如果人可以在肉身人體與人工智慧體之間實現自由的變身轉換，豈不消解了宗教與世俗的界限？（未完待續）

第三一二章　收發自如心性大法

此時的吳為已是心機大開，悟出發心生唸的法門，想象發心收心能夠達到收發自如的境界，如同在電子信箱中給自己發封信，自然收發自如一般。也是誤打誤撞，他恰巧悟出人生大關鍵。如果人心能夠達到收發自如隨順自然，等於實現了人生大圓滿，豈不快哉，何來煩惱憂愁。佛心佛願可謂宏偉高遠，世俗人間再難有此心此願，發心度盡虛空遍法界，發心修行做出榜樣，又有一代又一代虔誠學佛修佛悟佛弟子發心修行不辭勞苦苦口婆心談笑風生傳道度己度人，無奈三千世界芸芸眾生，難免有深陷貪嗔痴，佛心如何得安，如何還能談笑風生講論佛道佛法佛智，也只好用師傅領進門修行在個人來自安。佛說過的該說了也說了，再不開悟誤入鬼道魔道，也只能怨自身中毒太深，想到此處，佛心自安，心安即是收心。講不講在己，聽不聽由他。聽了能不能聽得進去，聽得進去小悟少悟悟的淺薄，還是大悟徹悟悟的深透，更要看善根慧根深淺，善根慧根深的，還要看有無佛緣。有了這麼多苛刻的要求，許多發心悟佛修佛的，悟來悟去，降伏不了煩心雜念，心裡發毛如同長草了一般，說慧根淺無佛緣頂不住誘惑，其實是看人間許多好處利益稍一用心用力用智即可得，雖有佛門清淨長久喜樂，卻熬不過漫長的修行之苦，世俗之樂短暫，卻總比修行漫漫只苦無樂強得多。所謂收心就是自安之道，如不收心無法收心，看著深陷迷途苦境之人，佛道之人如何心安往生西去之路，領略西天極樂至境。

心發事起、事成心收，隨發隨起、隨成隨收，這是人間願望，世間能達到此境的，十全十美的少，十事九不全的多。因一人一事發心事起的多，因眾人發心者少，因家人親人起心動念的多，因陌生人大眾的事發心發願者少。先發心後悟事理