第6部分(第2/4 頁)

在橋上走，橋流我不流”之境，可謂缺月滿月掛心頭，閒事自了，四時花開花落花無缺，人間時節正好。

易辭媒訊的各家姑娘初聞要到的是這巍巍大山間，本有不耐，可轉瞬又想跋涉千里而至，于山前禮寺，求佛賜一段姻緣很是夢幻；且這個時候選得正好，漫山遍野間桃花盛開，若真能老天開眼覓得一位好郎君眉來眼去情意綿綿，從此郎情妾意花前月下更是夢幻，便口中佛號碎碎念，欣欣然往之。

天公有些不作美，但還好，只是小雨霏霏，見不到躲在陰雲後的太陽而已。因為要遷就張黃花天不怕地不怕的起床氣，所以蘇辛一行三個並沒有和大部隊一起上山，在酒店解決掉午飯後，才施施然動身前往。在大佛樓拾階而上，蘇辛只是站在蓮座旁，不知在作何想；蘇晴閉目合十，安安靜靜行參佛禮；張黃花跟在蘇晴身後，學得有模有樣。越過子孫宮，三人在前往桃花洞的路上走走停停，蘇辛正在給張黃花說著須彌山的傳說。

“每一小千世界有一須彌山，以一佛之化境，三千大千世界便是三十億須彌山。按現在的一種說法，你我所拜的便是銀河系的中心，釋迦摩尼佛便是此間婆娑世界的教主，可無論是哪種猜想，也不可能超脫於現下的人類文明，所以終究會迴圈到問題的起點，佛言佛土在西方極樂，那何處是西方呢？天文學所觀的是三維世界，就像實物在光源下的投影，想來高維度的世界也不是人眼可以看到的。佛教的起世經本的確向我們展示了一個超越現下智慧的風雷水火，但對大部分人而言，太遠了，不如我們同自己心臟的距離近。《華嚴經》也說一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。”

張黃花一本正經，“聽不懂。”

大概是天氣的原因，一路上幾乎沒有其他遊客，更不用說是熟悉的同事了。三人並不急著去哪，而迎面而來的山風，夾雜著帶有溼意的土腥味和桃花特有的清香，對於常年穿梭於鋼筋水泥中的城市人來講，真的是一種不能言喻的舒服，索性尋了處風景，停下腳步歇息。張黃花一路上老實得過分，只是緊緊跟在蘇晴的身邊，兩人說著一些女子私房話，根本不似尋常裡去黏著蘇辛。蘇晴自己也是詫異得很，可對小菜兒更是感激歡喜的緊，她若真的當著自己的面去圍著蘇辛打轉，雖然不能開口說些什麼，但心下終究是不開心的。當然從另一方面講，這也許就是張黃花生於官宦之家的智慧體現了。

蘇辛看著坐在對面的一大一小，言笑晏晏的情形，令他有了久違的輕鬆感，對著張黃花說道：“小菜兒，你現在的年齡段剛剛好，既有無邪，也不天真，胸中機械一片渾然，自成一體，我給你說一段修心的技巧，你來聽聽？”

張黃花一臉欣喜，激動道：“好呀好呀，大哥說你有一式離手槍法，羚羊掛角，僅憑這個，就能做一位御前一等帶刀侍衛，那可是正三品的皇帝近臣。還說要是擱在唐朝，神策軍裡的首席紫衣肯定非你莫屬，當時還拿了一個叫魚什麼恩的和你作比較，可我後來上網查了下……”張黃花聲音漸小，“那人屬從宦官銜，還是個擅權的太監……”

蘇晴一臉笑意地摸了摸張黃花的頭髮，促狹地望向蘇辛。

蘇辛也沒有想到張黃花的回答，苦笑道：“原來你哥哥對我的評價很高嘛，成了，講身手，我真的不敢說會有什麼心得，可論心術，我覺得可以說上一二，你來聽聽看。我們都知道一心兩用的說法，但兩用或者多用還是講得太過籠統，它並沒有告訴我們何時用，怎麼用。但人的思維是可以分割槽的，我是一個我，同時，我也是三個我，類似的理論像是佛家的過去現在與未來，唯物主義辯證體系裡的人無法兩次踏進同一條河流，如何客觀落到實處，要看你的天賦。比如說，你現在正和我說話，那現在的你是‘一個我’，你在想接下來我會說什麼或者你要如何回話的你