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，有的像倉庫似的。我父親好像是出去買木頭，買磚瓦似的。很多工人。我說：媽媽蓋那麼多房子，給我留一間當書房吧！我母親看來還很不滿意，說：你爸爸講這個房子都有用途，哪有給你用的？我說這怪，我很不懂這事，你就這麼個兒子，蓋這麼些間房子，怎麼一間書房不給我，怎麼這麼刻薄我，很不滿意。我就出來了，外邊看了還有大院牆，我就出來了，一會就睡了。夢醒後，我感覺得假若這個夢境是真的，我就當它是真的，可能是，也許我這個願心，佛啊！菩薩啊！對著我父母啊，拯救了我父母。蓋房子這是個生生的氣象，後來我那麼考慮考慮，沒有我的房子住，大概我還是不該死，要給我留間房子可能就住進去了，這個可能有些道理，我現在還堅信我這個夢有靈。近來呢，後來這三個多月，我就花這個時間轉變一個方向唸咒去了。第一個，給我們老師禱告；第二個，給我過去生活中，凡是受我傷害的，或對我有恩惠的，以至於傷害過我的所有的眾生，我願他們都好，那麼一直唸到除夕，到除夕那天，我也不閒著，我這個心願是到哪天就到哪天。現在我那個工作是過去了，我在持咒方面是這樣，我感覺有效驗，有好處。

個人參究方面，《金剛》、《法華》、《楞枷》、《楞嚴》等的原文我是看了，老師的《楞嚴大義》我也詳細看了，但是得益並不太深，還是看得不夠詳細。《法華經》只看了一遍，更是不夠深入。《金剛經》比較看的次數多一點，我自己看出的心得，只是“無住”兩個字。後來看到老師的金剛經三十二品偈頌，我又得到這個“善護念”。那麼，《金剛經》就是得到這樣五個字，這五個字的受用很大。這是在讀經方面。

另外就是讀《角虎集》和《指月錄》。《指月錄》呢，我下的功夫比較多一點，沒事就看，沒事就看，不通的地方，不通的時候，我就讓它過去，我的方法是這樣。不通就過去，但是心裡不把它放下，隨時隨地提起這個念頭，把它想一想。看到什麼樣子呢？有的時候睡覺還拿著，看完了，甚至睡著了覺，做夢，還讀《指月錄》呢，那個句子稀裡糊塗讀起來，都是《指月錄》上那個生生硬硬那種句子。不過我的方法就是和抓彩似的，完全是運用我的靈感，也可以說利用下意識，隨時翻，翻到已經讀過幾遍的，就再翻開另一面，這面裡頭讀幾行，撞上就撞上，撞不上就過去了。這個靈機和撞彩似的，有時候就讓我撞到了。也可以說我在參究方面選用這個方法很有心得，得益也不少，很有效果。這方法我也向夏先生貢獻過，向我們表兄也貢獻過，可惜據我旁邊的考察，他們兩位都沒用上，這是我個人的心得。

我對坐禪方面，客人太多，我白天簡直沒辦法坐，只好晚上坐一個鐘頭。半個鐘頭這兩個咒子念下來了，然後半個鐘頭再坐，這麼一氣下來就是一個小時。天天如此，有的時候弄到兩點鐘才能睡覺。不過現在過不去的這個關，就是上午和尚所講的一樣，魯居士講的也是差不多呀，總是二十、三十來天就漏掉了。這一下子還不是一次，有些時候連續三次五次，才停住。停住了，再下去再從頭來吧，又到二十、三十來天，又來了，總是幾次這個樣子。這一年，差不多總有三次，四次的失敗，自己有時候很悔恨懊惱。

所以我這個人這一年參究心得的結論，就是以前仰仗儒家、老莊的東西，這幾年的離亂、孤獨、國破、家亡、逃難，這些個災難哪，很得莊子的好處。那麼做人方面呢？也很得儒家的好處。可是學佛以後，才曉得這個東西，光是讀儒書有解決不了的問題，深度也有不夠的地方，同時那是勉強的，不夠自發的。佛教它高明就是在它比儒教的東西開闊，道是一個，它比它開闊，它能夠使得你自發，使得你自動，這是它好的地方。同時，比老莊好的地方呢，就是老莊有點過分浪漫，莊嚴性不夠。那麼學佛呢？它這個莊嚴性超過了老莊的東西