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的就是古人對神的觀念：

“神無方，易無體”

“陰陽不測之謂神”

“神乎神，不耳聞，目明，心開，為志先。慧然獨悟，口弗能言，俱見遍見，適若昏，照然獨明，若風吹雲，故曰神”

“神使氣，氣就形，非有聖人以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉！”

第二頁便是煉神的方法，主要就是由氣化神，大至分為二個結段。

第一個境界：元神感應

想煉神必須先入靜，在靜坐的過程中，感到渾身溫暖如春，祥和柔軟得猶如無身忘我，只有樂感，絕無任何稍微的苦痛反應，而且身心內外，猶如沐浴在一團光明的景象中，尤其以頭部更為強烈，此時，感覺整個的天地宇宙縮小的融於我的範圍，我與虛空渾然成一體而不可或分的時候，便是煉氣化神的境界，就要呈現在前了，也是就達到了煉神的門檻，形成了元神。

第二個境界：煉神出竅

當達到第一個境界的時候，那麼在你的上丹田之中就會慢慢形成元神，煉神出竅的神可分為：陽神，和陰神。

陽神就是指可以脫離現有的血肉軀殼，能夠變成有形有相的另一個自我生命之存在，也就是說除了這個肉體以外，另外已經構成一個身外的另一生命之存在，一切言行舉動，都可以自由猶如現在。

如果只有自己感覺到另一個生命的形體，或有形相，或無形相而可以出入自身的肉體身軀之外，而別人無法看見，並且也不能接觸實體的物質境境界的，便叫作“陰神。

而修煉到真正能出“陽神”，才算有成果，如果只出“陰神”那麼就和鬼沒有什麼區別了。一般人修煉到陰神時就以為大功告成，那只是心裡做用，說明此人心不正或還存在貪戀。而我們要講的就是如何在修煉“陽神”的過程中，不受“陰神”的影響。

修道之人在修煉到元嬰出竅的時候，就可以把自己的元神容入元嬰，從而始元嬰擁有和自身一樣的思想，也就是相當於自己的分身。

書中最後還有兩句話，同樣吸引了王清風，是這樣寫道：修真無極限，煉神也是一樣，除了上述的兩個境界外，那麼第三個，甚至第四個境界是什麼呢？此書的作者也不知道。

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王清風認真的看著這本煉神之術，連續二天他都沒有動過，別個給他送的飯連看都沒有去看，以至於別人認他是不是想絕食自殺，只是沒有敢問，因為上級有交代，除非這個人來跟自己說話，否則不能打擾。

第三天，南明回來了，看著王清風那麼認真的看書也頗感欣慰，王清風看到南明回來了，只是點頭笑了笑，也不在說話，繼續著他的煉神之術。南明看此情景，也無心多留，轉身又出去了，一句話也沒有說。

從第四天開始王清風就進入的入定修煉元神的結段了，對於他來說第一個結段是很容易的，因為只需心無傍念，感應元神就形，一個入靜就是三天，三天之後就已經開始進入第二個結段，煉神出竅是比較難的，因為只要能達到出竅，那麼就是閉上眼睛也能看清四周的事物，出竅也分強弱，強的人可以把神識覆蓋方圓千萬裡，弱的只能有方圓十幾米幾十米，並且，元神出竅還可以感應世間的所有有元神的生命，可以進行交流，也可以對目標的元神進行攻擊使其元神滅亡，或者吞噬目標的元神，以增強自身的元神之力。

一個星期後王清風從入靜中醒來，吃過一些飯後，活動了一下，又開始入靜，這次在入靜的第三天時候，王清風忽然感覺到眼前一亮，整個房間都在自己的眼底，感覺在這個空間裡，每一個點滴的地方都存在一個自己，那個自己是虛無的，但又像是有形的，但在感應的邊緣卻是一片漆黑。

“難道元神已經出竅了，可是到底哪