第129章 因小果大(第1/2 頁)

這人世之上，有八種後悔： 逢師不學去後悔； 遇賢不交別後悔； 事親不孝喪後悔； 見義不為過後悔； 見危不救陷後悔； 有財不捨失後悔； 因果不信報後悔； 佛道不修死後悔。 張道誠說的“八種後悔”，可謂句句醒世恆言！ 接著，張道誠對張少飛說：“你可要及早把握因緣，投生一回人不容易，能聞到佛法更不易，要知道，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身！若不修習佛道，了脫生死，等到無常來臨可就悔之晚矣！你的慧根這麼好，可千萬別錯過機會！” 張道誠曉之以理，贈之以銀，為張少飛北上湖北黃梅東山禪寺求法學佛邁出了堅定的第一步。 這張道誠真慷慨，出手挺大方的，取出一錠銀子，道：“有道是寶劍贈壯士，紅粉送佳人，老夫今天願舍卻這夢幻空花般之錢財，助你成就無上菩提道業！” 在古代，一錠銀子為十兩。 這十兩紋銀，可不是個小數目，要是做小本生意，四五兩就能開個店，何況十兩！ 這說明張道誠對張少飛的智慧、品行佩服得五體投地，古人對人才的支援與培植也發人深省。 可是這麼大的數目，當時，張少飛哪敢接受！ 且聽張道誠當時是怎樣對張少飛說的： “後生仔，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去，我用它助你修學佛陀偉業，我也能沾光獲益！” 張道誠見張少飛有點動心，進一步道：“後生仔，你用此錢是去修道，修成了，度眾生，又不是為了你自己的私事，你何必分辨彼此？你要是瞧得起老夫，就把這錢帶上，你要怕老夫愚笨平庸，怕老夫日後找你麻煩，那你就不收。” 張少飛一看張道誠如此意誠，把話都說到這個份上了，如果再推辭，那就是不恭了。 可是，如果受之，又覺得有愧。 張少飛左右為難地接過銀兩，向著張道誠深深一揖，滿懷感激地說：“張掌櫃，如果，如果在下有朝一日，要是修成佛了，定會好好報答您的。” 張道誠向張少飛微微一笑，語重心長地說：“阿飛，老夫佈施，不希望你回報，佛法中這叫體空無相佈施。老夫敬你智慧過人，愛惜你是個難得的人才，才贈銀兩助你求法向道。倘若今日一過，老夫便記不得你這個人和今日之事了，你又何必把此事放在心上？你趕快回去安排好家事，早日入佛門求法！你若能求得大道，普度群迷，拔眾生於沉淪，就是對我的最好報答了。” 各位大大，您們聽聽，這位施恩不圖報的長者，真是一位難得的正人君子、方士。 這無相佈施可不是一般人能做到的，首先說這佈施，就是一般人認為的施捨、給予，其實一切捨己利人的行為都叫做佈施。要佈施並不難，可是要做到體空那可就難了。比如以財物佈施給別人： 第一，要裡面不看見能夠佈施的我，不要認為自己肯把財物施捨給別人就算了不起，記在心上，這叫能夠佈施的我空。 第二，要外邊不看見受佈施的人，不要認為自己肯把東西施捨給別人，別人受到了你的恩惠，這叫所佈施的物件也空。 第三，要中間不看見所佈施的財物，這叫所佈施的財物也空。 這三點都要看空，才叫體空，一心清淨，不著一點痕跡。試想一下，這樣的佈施一般人能做到嗎？ 如果能做到這一點，那就是一文錢也足以消千劫之罪，鬥米也能種下無量無邊的福！ 如果施人而心不忘，施恩而圖報，舍財物而心疼，就是黃金萬兩，也只能稱半善而已。 張道誠能做到體空的無相佈施，確是難得！ 有人抱怨，說自己行善沒得好，而某某人作惡，也沒得惡報。 其實積善之事有多種分別，必須做進一步的瞭解，不然為善而不明理，往往就會產生自認為是行善，其實是造惡的行為。 一般來說，有益於人群，則打人、罵人皆算是善，如果是為了自己的私利，就是尊敬別人、禮讓別人，也算惡。 為人處世，利人之善才是真善，利己之善則是假善。 為善必須發乎真誠、自然，事後不要牢記在心裡，那麼，雖然是小善，也能達成功果；