第244章 為民除害（中）(第1/2 頁)

前山下大明堂是天堂坪寨，坪寨有十多條村，如一個很大之聚寶盆，堂內能容千軍萬馬，大局水口緊密。 經雲：明堂能容萬馬，水口不過一舟。水口處建有一文昌塔（寶寧塔）鎮守，左方有令旗出陣旗，右方有鼓有馬羅列。《雪心賦》雲：“左旗右鼓，武將兵權，前障後屏，文臣宰輔。局有威武之勢，必應出武將兵權。”正是此穴之描述也。 從“天女散花”下面的帳臺處一覽天堂坪的全景，北高南低，村與村之間連成一片，大小房屋，錯落有致，彷彿一個山中之城，天堂坪從古到今確是一個人傑地靈的風水寶地。 進入外天堂坪的三廟口，當年在此興建的“三公廟”還依稀可見。 三廟口因建有“三公廟”而得名，這裡供奉著三國桃園三結義的劉備、關羽和張飛。天堂坪寨子裡的人祈禱“三公”把住天堂坪的門戶，保一方平安。可惜“三公廟”毀於初唐時期，現只剩下一些斷牆殘壁。 三廟口是個易守難攻的軍事要塞，大有一夫當關，萬夫莫開之勢。 三廟口前面，是一座牌坊。 牌坊氣勢恢宏。記不得哪一位大師曾經說過：牌坊是一個地方的靈魂，標誌性建築。 往前不遠處，便是天堂坪的標誌性建築——寶寧塔（俗稱天堂三廟口花塔）。 天堂坪的標誌性建築——三廟口花塔，不僅具有獨創性、地域性，更體現出了一種地方品質，地方風貌，甚至濃縮了一種時代精神與歷史文化。那種磅礴，那種大氣，那種恢宏，遠比“鴿子”滿天飛到處有，漠視本土文化，視西方標誌性建築為時尚的雷同更有象徵性、藝術性、標誌性！ 事實上，世界上任何一個地方、一座城市，都是以濃郁的地方文化特色，獨特的建築風格聞名於世的。 相傳，這座巍然屹立在天堂坪內外三廟口的標誌性建築——寶寧塔，是大漢朝時代天堂坪寨子裡一名叫龍鄂儀先生髮動寨子里民眾所建。 龍鄂儀先生是當地赫赫有名的善長人翁。寶寧塔位於天堂坪寨盆地的出口，處三廟口兩山嘴間的中點。塔高24米，壁厚1.45米，八角七層，始建於漢朝開國皇帝劉邦推翻秦朝消滅項羽，建立漢朝（公元前256年間），為新昌八景之“古塔春暉”。 龍寨主指著寶寧塔說，“他小時候聽他爺爺說，寶寧塔能逐年逐層自動翻新，一旦全新又兆人傑地靈天堂坪寨又出人才或有非等閒之人經過駐足……” 四面高山相環，中間千里沃野的天堂坪寨，自古文化源遠流長，歷史底蘊深厚，歷朝歷代的文人墨客、達官貴人仰慕而來，更為天堂坪寨送來了勃勃生機。曾有一文人雅士春遊到此，觸景生情，留下了生花妙筆，至今被天堂坪寨人奉為佳作，廣為傳誦： 廣袤的天堂坪寨原野，春秧夏稻秋果冬菜，一片繁榮景象。尤其在春天，春風悠悠，細雨濛濛，春水漫天，燕子斜飛，黃鶯的歌兒清脆入耳。登臨古塔，放眼遠望，山花燦爛，樹葉新綠；田間農夫耕作，歡聲笑語；遠處忽傳幾聲布穀、古意新韻，一派春意盎然，令人心情舒暢，陶醉滿懷。 寶寧塔還與龍家大屋一垌相望。龍家大屋主人為大漢朝兵馬元帥龍鄂儀，大屋面積之大，建築之牢固，為新州縣內僅有。 惠能仰望著寶寧塔，琢磨著龍寨主剛才說的話，不由得出奇地問，“寶寧塔還會逐年逐層自動翻新？” “對呀！”龍寨主指著寶寧塔，又說，“阿能小兄弟，你看，塔高七層，從底層數到第五，是不是比第六、七層要新很多。” 經龍寨主這一提示，惠能眨了眨眼，舉目細看，果然如此。不禁喟然讚歎，“這麼說來，二年後，天堂坪寨又要出大人物了！” “出不出大人物尚還未知，反正現在已有一個非等閒之輩的人在此駐足了！”龍寨主望著眼前的惠能，幽默地“哈哈”大笑。 惠能也“哈哈”報以一笑，然後又道，“龍寨主，我覺得天堂坪這個名起得很美。” “是嗎？很多人都有同感。”龍寨主望著已遙遙在望的寨子，又說，“說到天堂坪，在天堂坪一帶，世代流傳著一個天堂坪的優美動聽的故事。” 惠