第121章 覺悟成佛（上）(第2/2 頁)
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出：“非想非非想定處，是有我耶？是無我耶？若說無我，不應說非想非非想；若言有我，便非解脫。因為眾生正因為有我，方生諸苦。非想非非想定中，雖然可以使粗的妄想煩惱暫停，但微細的煩惱，依舊存在。若不能捨除我相與我想，何以能達到真正的解脫？” 因此，悉達多又舍此而去。 在悉達多入山修行的日子中，他已遍訪著名道者，但因沒有真正明師，所以毫無收穫。 當時各種修道方法，無論如何難行苦行，他都已經一一修習做到，而且極為精通。 在這期間，他的父王曾經打聽到他的行蹤，派遣王師大臣前來勸說，仍然不為所動，只好留下大臣等的公子憍陳如等五人，追侍太子修行，慎加保護，這就是後來釋迦牟尼弟子中著名的先期五大弟子，其中以憍陳如為首座。 同時，悉達多因歷訪諸師，始終不得究竟解脫之道，便暫行棲止在盤荼婆山中，常入王舍城乞食度日。但城主頻婆娑羅王很快地就知道了他的行蹤，親來勸請還俗，甚至願以王位相讓，可是悉達多也婉辭謝絕了。 頻婆娑羅王最後只好與悉達多約定：“若成道時，願先見度。”所以，後來悉達多成道，就常常住在王舍城，弘宣他的佛法。 這日，悉達多到了尼連禪河附近，迦耶山(即象頭山)的南端，鄰近雪山，聚落在苦行林中，靜坐思維，修習苦行，或日食一麻，或日食一米，或復二日食一麻米，乃至七日食一麻米。由於他趺坐苦修，不經行散步，目不瞬睛，心無恐怖，變得形銷骨立，鬚髮卷亂猶如蓬蒿，被喜鵲錯認作草叢，就此在他頭上做起窠來； 地上蘆葦，盤繞過膝。此時的悉達多，非常孱弱，儼然如衰朽垂死的人。他長時間地修此種難行的苦行，後來忽然想到這和一般認為苦行修身就是真道的作風，又有什麼差別？所以他又舍此而去，獨自南行。<!--17K::-->喜歡落難情緣()落難情緣。
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