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燕飛才智過人，心中一動，已想通他歡喜的來由，不由生出鄙視之心。妖人畢竟是妖人，榮智並不是真心想自己把小銅瓶丟進河水裡，而是藉此測試自己是否見寶便生出貪念的人，現在既然發覺自己是怎樣的一個人，當然會利用自己去為他完成某一件事。

不過若他著自己把此物交予其教主江凌虛，燕飛絕不肯照辦，一於把它丟進河水內了事。對於妖人之物，他根本毫無興趣。

果然榮智鼓其所餘無幾的生命力，續道：“建康城平安里內陽春巷有一個叫獨叟的人，他的屋子南臨秦淮，你把壺子交給他必然重重酬謝你，記著不要拔開壺塞，我……”頭一側，終嚥下最後一口氣，雙目睜而不閉。

燕飛為他抹下眼簾，頹然坐下。

不知如何，他忽然生出心灰意冷的感覺。生命可以是如此脆弱，昨晚榮智攔路截車時仍是威風八面，現在卻變成一具沒有生命的屍體。死亡是不能逆轉和避免的，就像母親的消逝。

緩緩舉手，攤開手掌。

小銅壺現在眼前，銅質的壺身在夕照的餘光下閃閃生輝，不知是否因是榮智之物，總帶點妖邪的感覺。

燕飛翻過壺子的另一邊，兩行蠅頭小字赫然入目，寫著：“丹劫葛洪泣制”六字是被人以尖錐一類工具在壺身逐點鑿成字形，若不是於近處細看，會因壺身的反光忽略過去。

燕飛心中劇震，差點甩手把壺子掉往地上。葛洪可非一般等閒人物，而是橫跨兩晉的丹道大宗師，著有名懾天下的《抱朴子》一書，被奉為丹學的經典。內篇二十卷，遍論神仙方藥、鬼怪變異、金丹黃白，養生延年、禳邪卻禍之術；外篇五十卷，詳論“人間得失，世事臧否”，結合儒道之教。

若此壺真是輿他有關，那壺內之物，肯定可以驚天地而泣鬼神。

可是因何有“丹劫：垣個使人不寒而慄的名稱，又要說“泣制”。

想不通的事還有很多，此瓶為何會落入榮智手上？他受創後為何不立即服用？到再撐不下去才有服食之意，不過也可能不是想服食而是想把它拋進河水裹或別有用意。

自己應否拔開銅塞看個究竟？

目光落到坐斃的榮智臉上，暗歎一口氣，他燕飛雖有好奇心，但總不能於對方屍骨未寒時作出這種事，兼且“丹劫”兩字確是怵目驚心。若真是好寶貝，制它出來的葛洪早一口吞掉，不用密藏壺內。

小心地把小壺貼身藏好，正想把榮智好好安葬，岸邊破風聲傳來。

燕飛此時再無爭勝之心，又怕自己即使沒有受傷，仍非盧循對手，何況此時身負內傷？

更顧忌的是若銅壺落入盧循手上，不知會有甚麼可怕後果。想到這裡，悄悄掠出船艙，滑入冰涼的河水裡。

比對起由謝石打下，至乎劉裕，人人一身甲冑軍服，謝玄的白衣儒巾尤顯他出眾不群的瀟灑氣度，大有談笑用兵，敗敵於指顧之間的氣概。

劉裕比在座任何人對謝玄更有深刻的感受，別人只是希望在他的領導下，憑他的奇謀妙計打贏這場關乎到南晉生死存亡的決定性大戰，而他劉裕則是要從謝玄身上學曉成為統帥的秘訣。謝玄現身說教，劉裕受用無窮。謝玄著他參與此會，正是要向他示範如何使各人心悅誠服，依他定下的計劃行事。

謝玄說的沒有一句是廢話，語語暗含機鋒，牽著各人的鼻子走，配合他特出的形象和風度，誰能不動容悅服。

謝玄微微一笑，從容道：“今仗我方取勝關鍵，在於能否速戰速決。如若苻堅留守大後方，我們雖有速戰之心，卻只有徒嘆奈何。所以我在予朱序信中，請他慫恿苻堅南來主持此戰，若能一舉擊破苻堅，勝負立告分明。”

除劉裕外，眾人至此方明白謝玄因何對苻堅親臨戰場不憂反喜，而謝石等更