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我繼續第一點論述，風俗由此無善無惡，並不具有道德屬性，這是從事實上來講的，因為我們不得不承認我們周圍的人之中總有人說髒話，而且我們幾乎也是以容忍的態度接受的，甚至我們有時也是說髒話的。並且在我們與眾不同之中國還有一個不同之處，那就是——說髒話在一定情形下幾乎可以說明兩個（或者更多）人之間關係的親密程度，一般完全陌生的人之間是很難對對方說髒話的，即使兩個人之間出現矛盾，更多的結果也是拳腳相加，而不是口舌之爭。這些事實說明一個問題就是說髒話的的確確是一種風俗，而且是與交際密切相關的風俗。當然了，世界上幾乎沒有一個民族是不說髒話的。不信，你儘可以去考察。

第二點，我們現世的算不算風俗？我們對風土人情又是怎樣理解和定義的呢？尤其是入鄉隨俗又是怎麼個意思和內涵呢？更進一步，“風”是什麼，“俗”是什麼，“風俗”和“俗風”又是什麼？

我認為呢，我們現世的一些東西也是風俗，而且是我們經歷並且參與創造、而且我們也同時被創造的風俗。至於風土人情呢，我認為，風首先是說明一個地域性的問題，而且從此面上看，風幾乎沒有不到之處，因而，風土人情是說，這種感情認知在這個地方是普遍的，是一種通用的具有感染力的東西，“老鄉見老鄉兩眼淚汪汪”說的就是這麼回事——甚至有種情況就是你在外地，聽到一個老鄉罵別人，你都會感到很欣慰，而不是直接就很憤慨，因為相同的、相通的事物和東西總讓我們有一種感情習慣上的共鳴。

因此，對於風土人情之事，我們不能把我們日常生活之中的說髒話開除在外，就像我們的電影新增了一些髒話之後讓我們感覺更加真實和貼近生活一般——那不正是因為我們日常生活中充滿了髒話嗎？而且要知道，髒話是話之垃圾，但是我們每個人的生活誰沒有垃圾啊？更何況，現在大家都知道垃圾是一種放錯了位置的資源。我們既然每個人都有垃圾、都製造（吃喝拉撒）垃圾，我們怎能不承認垃圾的存在呢？我們對垃圾的無視真的可以使垃圾不存在嗎？就像我們今天不得不大肆宣揚治理汙染一樣——當時我們不就是視而不見才導致今天的嚴重苦果和惡果嗎？所以，對於話語之垃圾，也就是對於髒話，我認為，說髒話可以算作一種風俗，而且是一種很有交際力量、並且佔用了很多交際時空的風俗，並且髒話是一種增加感情親密度的催化劑。

入鄉隨俗的問題。對於這一點，我想到的是“俗”是什麼？“俗”對很多人來說，幾乎就是庸俗。而實際上，我的理解，我的理解也是基於對現實的觀察和再觀察得出的，我的理解就是，“俗”是一種大家都從事的事情，正是因為大家都做，從而讓大家都感覺不到新鮮感，給人一種呆板、頑固、不變、不能激起人興趣的事情。從而，入鄉隨俗也就是必須從事所入之鄉大家都從事的事情，如果一個鄉的人“罵”的風俗特別濃重的話，如果一個人不能承受，那麼這個人不可能被這個地方的人們所接受。因而，說髒話既然是一種大家都做的事情，甚至是每個人都做的事情，所以，我們需要承認說髒話的事實地位，說髒話就是一種風俗，而且是一種很有常規影響力的風俗。而且從社會學的角度來說，有很多潛在的矛盾都是在說髒話的過程中消除的，大家如果不信，儘可以用統計學去統計一下哦，如果不對的話，再來找我啊！嘿嘿！

“俗”和“風”以及“風俗”，我都分別闡述了我的拙見，那麼，“俗風”呢？兩個字僅僅換了一下秩序，好像就完全變味了哎……俗風乃是庸俗之風爾。但是對此解釋能不能讓大家都接受也是一個問題，要想讓大家都接受，那就是有事實根據，而且事實根據是支援這個結論性觀點的。

俗風，也就是俗成了一種風，那麼是什麼可以稱為“俗”呢？我們是可以將它