第31部分(第2/4 頁)

的重要標準。有情愛，有情有愛，愛別人，別人才會愛自己，自己在家庭、職場和社會中，才有好環境好心情，生活才會快樂幸福。

第44節　“九步真愛法”讓世界充滿愛（3）

3．喜愛

喜愛是給物以人的尊嚴，以人的方式友善對待它們。家庭寵物、園藝花草、珍稀動植物和自己喜歡的物品、興趣愛好等寄託精神和情感的一切事物，都在喜愛之列。

喜愛是愛物，是情愛的泛化廣義化，是愛的第三個維度和第三重境界。這裡的物，是指不同於人類的物種，包括動物、植物和沒有生命力的靜物。這種愛，更具包容力，更具廣度和高度，涵蓋更多更立體。人類與物的交流還處於探索階段，喜愛的深度有待進一步研究和深入。很多動物經過訓練能夠跟人交流，理解人類的善意和愛護，人類也能從他們那裡獲得情感的安慰和寄託；只有少數植物能與專家特殊交流，多數人對植物的感情還處於單向喜愛階段；而靜物是死板的沒有生命，不能分泌愛的情感，但能承載寄託。

喜愛是讓物自由、舒放、更好地生長成長，有更好的歸宿，是以物的角度上來考慮，而不單是從人類自己角度上來考慮問題。物相對於人，智慧處於弱勢，如果人以善意對待它們為它們著想，幫助管理和愛護它們，那是很高的境界；如果人以自己為中心，佔有它們而非真正愛護，那就是變態的物慾寄託和佔有，那不是愛不是真正的喜愛。中國古代的天人合一，就是倡導這種人與自然萬物和諧共生的境界。

4．仁愛

仁愛是對每件事物都以正面態度和積極給予關懷，對每個人每個生命都付出友善，不求取任何報酬。

狹義的仁愛是同情、愛護和幫助別人。廣義的仁愛是指容納萬人萬事萬物，善待人類、大自然、宏觀宇宙和微觀世界的一切，不侵害傷害破壞他人和他物，是人突破自我、超越物慾、超越功利的崇高境界，是善待塵世間的一切人、事、物和締造天人合一理想世界的高尚願望。愛天地萬物之後，人類才可以更加善待自己、更加的持久生存經營下去，所以仁愛最終其實就是更好的愛人類自己。

仁愛，不是沒有原則的胡愛博愛濫愛，不是沒有原則的忍耐和放縱。仁愛有原則也有目標，仁愛的原則就是讓人類彼此友善寬容和睦，仁愛就是地球萬物所有物種根據自己的特性不受干擾的自然自由的成長髮展，仁愛的最高目標人類世界與宏觀宇宙和平和諧共處，是自然、自由和高度和諧的境界。仁愛是更為廣義更加包容的愛，是人性之愛的極致境界，是愛的第四個維度。

自愛是自我的耕耘和探索，情愛是人類社會的探索和共鳴，喜愛是人與物的溝通探索和寄託，這三者都是以自我感受為中心；但仁愛是超越自我超越功利的天使之愛，可以理性的無限度的單向奉獻和給予。從境界和社會意義來說，自愛為初級境界，愛的原點；情愛為第二境界，愛的社會擴散；喜愛是第三境界，是由人及物的愛的昇華；仁愛為最高境界，是包容萬物的廣博之愛。不同的境界昭示人的自我探索、自我發育和自我完善的程度，達到仁愛境界的人，通常都是心胸廣博通達人生的真正智者。

由於我國社會發展和教育體制的原因，我國家庭發育和社會發育相對落後，愛的教育尤其是真愛的教育嚴重缺失，家庭和社會對愛的理解仍然比較比較原始。真愛的教育，仍然沒有走進我們的家庭和社會。很多家長自己對愛一知半解，對孩子用高壓用經驗傳遞自己不成熟不純淨的愛、摻有很多雜質的愛，讓孩子仍然懵懂地生活在原始的家庭之愛中。這種情況需要急切改變，文明的時代需要文明的真愛。

在我國的家庭教育中，第一代家庭只給孩子提供住所和生活所需，靠本能愛孩子；第二代家庭給孩子更多物質，愛孩子是無限滿足