第234章 菩提樹下的六祖(第1/2 頁)

聽到黃金玉的聲音，正醉酒伏在桌子上昏睡的生命大師松柏先生猛地睜開雙眼，併發出一聲驚叫：“黃金玉，你來了。”

與此同時，廖雨輝和張山峰也迷迷糊糊地從地上爬起身子來：“什麼事呀！”

這突如其來的變故使得黃娜和楊菲驚詫不已——黃金玉那清脆悅耳的嗓音竟蘊含如此神奇的魔力！

松柏大師凝視著面色紅潤且容光煥發的黃金玉，心中暗自思忖：這場精心策劃的佈局終究還是讓雲中天大獲裨益啊！

緊接著，他高聲喊道：\"雲總啊，以老夫所見，您必定能夠長命百歲！\"

眾人聞言皆是一頭霧水，雲中天更是疑惑不解地詢問道：\"敢問大師，這話該作何解呢？\"

面對眾人的疑問，大師毫無顧忌地回答說：\"你們瞧，眼前有三位佳人相伴左右，每日裡如沐春風、心曠神怡，恰似置身於鳥語花香之境，處處充滿蓬勃生機。如此這般，豈有不長壽之理？\"

雲中天聽後不禁頷首微笑，表示贊同，讚歎道：\"觀大師您白髮紅顏，神采奕奕，想必這番言論乃是您親身經歷所得出的真知灼見吧。\"

大師微微一笑，回應道：“我比彭祖差得太遠了。”

楊菲諷刺道：“大師，還是實際一點，中國幾千年也才出了一個彭祖，現在能活百歲已經很好了。”

黃金玉對大師幾次想調戲，甚至想強姦她的人品不認可，她嘲笑道：“大師應該更懂風水，怎麼做事沒有輕重，不知道場合。”

大師笑道：“我就是想成為彭祖第二。”

話不投機半句多。大師與大家意見不合，再說無意，大家決定離開恩平，去附近不到100公里的雲浮新興縣的六祖惠能的故鄉。

慧能亦作“惠能”，唐代高僧，禪宗南宗創始人，佛教史上稱為禪宗六祖。

《宋高僧傳》等記載，惠能俗姓盧。原籍范陽，今北京城西南，生於廣東南海新興。三歲喪父，稍長靠賣柴養母度日。

因聽人念《金剛經》，得知是黃梅弘忍處傳授，於是在龍朔元年時，赴黃梅參見弘忍，作“行者”，在碓房舂米。後弘忍為選嗣法弟子，命寺僧各作一偈。

上座神秀主張漸悟，作偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。”

慧能主張頓悟，讓人代書偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

得到弘忍讚許，密授法衣。因懼人爭奪法衣，回到嶺南，混跡市間十六年。儀鳳元年，在南海法性寺遇印宗法師，得以落髮，智光律師臨壇為授滿分戒。

第二年回到韶州曹溪寶林寺弘揚“直指人心，見性成佛”的頓悟法門。

與神秀在北方倡行的“漸悟”相對，史稱“南頓北漸”、“南能北秀”。武則天和唐中宗曾召慧能入京，均辭。圓寂後，受唐憲宗追諡為“大鑒禪師”。

車子很快就到了新興縣國恩寺，大家都心情愉悅。

楊菲笑道：“雲總，這才是真正的大師故里。”

雲中天道：“楊菲到底是老師，說得很對。國恩寺，又名龍山寺，坐落於六祖鎮的龍山腳下，是六祖惠能大師於唐弘道元年開山建立。

國恩寺三大殿與山門牌坊仍保留著明代風格具有較高的藝術價值。自唐代以來，國恩寺一直被佛教界視為嶺南第一聖域，素有“南宗福地，東粵名山”之譽。

大家進入國恩寺，只見寺內分別有寺前石牌坊，寺前山門、護法殿、放生池、珠亭、第一地牌坊、金剛殿、大雄寶殿、六祖殿。

寺前後左右兩廂分別設有地藏殿、達摩殿、文殊普賢殿、大勢至殿、鐘樓、鼓樓、客堂、齋堂、禪堂、錄經堂等殿堂；寺左側有報恩塔、佛