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不能與國同休。少年勇銳，冠絕古今。事先帝南征北討，為大元帥左都監，行營號太子軍，東遊海島，南巡杭越，西過興元。北至小不到雲城，今契丹、漢兒、侍吾歲久。服心於吾。

吾大慮者，南宋近年軍勢雄銳，有心爭戰，聞韓、張、嶽、楊，各有不協，國朝之幸。吾今危急，雖有其志，命不可保。遺言於汝等：吾身後，宋若敗盟，任賢用眾，大舉北來，乘勢撼中原之心，復故土如反掌，不為難矣。吾分付汝等。切宜謹守，忽忘吾戒。如宋兵勢盛敵強，擇用兵馬破之；若制御所不能，向與國朝議計，擇用為輔，遣天水郡公桓安坐汴京。其禮無有弟與兄爭，如尚悖心，可輔天水郡公，併力破敵。如此又可安中原人心，亦未深為國朝患害。無慮都一也。

宋若守吾誓言，奉國朝命令。時通國信，益加和好，悅其心目，不數歲後，供需歲幣，色色往來，竭其歲賦，安得不重斂於民，江南人心奸詐，既擾亂非理，其人情必作叛亂，無慮者二也。

十五年後，南軍衰老，縱用賢智，亦無驅使，無慮者三也。”

這份遺書的重點其實就是一句話………宋若敗盟，遣天水郡公桓安坐汴京。

天水郡公桓指的就是宋欽宗趙桓。

換而言之，連完顏兀朮也都認為，宋欽宗趙桓是制約南宋朝廷和高宗皇帝的最有力的武器。

對於這樣的一份《臨終遺行府四帥書》，只能一笑置之。

首先，這一份所謂的遺書，他的出處竟然是徐夢莘的《三朝北盟會編》，而不是宋朝或者是金國的正史記載，豈不怪哉？

其次，女真金國向來以上邦大國自居，把南宋貶為臣地。他們對於南宋政權的稱呼大多是南人或者江南，而絕對不會象這一份“遺囑”那樣以“南宋”相稱，更何況是完顏兀朮這個好戰的激進分子？

第三點，也是最重要的一點：完顏兀朮是死於公元一一四八年，也就是南宋的紹興十八年。而在七年之前，岳飛已經屈死於風波亭之中，韓世忠、張俊等人的軍權也都先後被收回。岳家軍、韓家軍、張家軍等等，全部都已經銷聲匿跡，泯然於人間多年了。

這些情況，身為金國軍方最高領導人的完顏兀朮不可能不知道。既然如此，假如他還說出“南宋近年軍勢雄銳，有心爭戰…聞韓、張、嶽、楊，各有不協”之類的說話，那不是貽笑大方嗎？

因此，這份所謂的《臨終遺行府四帥書》即便不是虛擬的，也是經過了某種刻意的修改。

拋開完顏兀朮這篇遺囑，先假設欽宗皇帝被迎接回南宋朝廷，從現實的條件中推理一下欽宗皇帝的影響力到底有多大：從名聲上：欽宗皇帝是個不折不扣的亡國之君，而高宗皇帝好歹是一箇中興之主；兩人的名聲好壞，一目瞭然。

從根基上看：欽宗皇帝登基只有一年多時間，手下的大臣死的死、老的老、流放的流放，徹底變成了孤家寡人；而高宗皇帝在位已經有十幾年，所有的大臣都是他一手任命提拔起來的，可謂是根深蒂固，又豈是欽宗所能比較的。

最直接的例子，大家所公認的最正直忠誠的大臣岳飛，在他的奏摺裡頭也把欽宗皇帝稱呼為天眷，也就是皇帝的親屬而已。

退一萬步說，如果高宗皇帝真的感覺欽宗會威脅到自己的帝位，他只需要像朱元璋謀害小明王韓林兒一樣，在大破金國之際，神不知鬼不覺地將趙桓給辦了，這樣，所有問題不是全都解決了嗎？

所以，高宗趙構並不害怕欽宗趙桓回國；相反，為了提高自己在國內的聲望，他多次打出“迎回二聖”的旗號。

很多人以為“迎還二聖”的口號是岳飛的專利，其實不是，趙構才是最早喊出這個口號的人，其即位後的第一封詔書中就有“同徯兩宮之復”的言論。

將趙桓接回，