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固然是好，而這顆聖合利或許另有有終之入也說不定呢？”蔡傷出言道。

“老納入相了。”了願大師會什聞眸道。

“大師的確看相了。世俗萬物皆魔障，入眼即為定，聖會利也為物，其本身的聖就麾的一部分、要悟道。

舍利，就必須先忘記舍利，萬物皆空，舍利亦如此、若大師老記著它是先人的聖物，那麼大師定會著相，著相則萬廉生，因此，永遠也無法悟通金利之精義。“蔡傳淡淡地道。

“老袖受教了，真是慚愧老油妄引數十年的佛學，竟仍無法悟通這個道理、老袖一直在塞外苦思，難任會退為無知。”了願大師真誠地道。

“佛有入世之佛，有出世之怫。入世之偉，乃以佛心照萬物，以心度世人，入世而忘己，再自亂世之中找到心中一點精明。自一點清明中修明靈臺，以靈臺反映世俗塵世、是以，入世之偉，可作萬物之疾苦，可度眾生於極樂，可化淺薄而入高雅。入世之佛要心有萬物，又不以萬物視之。這就是祖師慧遠法師的真實寫照，入世之佛所領的不僅僅是超凡的智慧，悲天傳入的善心更多的卻是一種百折不撓的勇氣和毅力。而大師雖有悲天傳人的善心卻少了那種超凡的慧根。這測乃是入世之物，大師卻以出世之法修習參悟，自然是不得其法，眾魔亂生、甚至使大師本就具備的慧根大受損傷。

因此，我勸大師不要再去考慮聖舍利的問題。那隻會使大師墜入魔道。“蔡傷認真地道，那望著了願大師的眸於這一刻變得無比深沉。

了願大師聽了直冒冷汗，額上豆大的汗珠，滑下也不知道擦去，良久，才會什宣了一聲佛號，道：“步謝施主點化，否則只怕老銷真要陷入萬劫不復之境了。施主之慧根老銷難及萬一，對禪機佛學之領悟更是老油登梯難及。依老伯看，參悟聖會利，施主是最合適的人選了。”

“大師言重了，我並不答應參格聖舍利，因為我也不是人世之八。我在紅塵世俗之機度過了這麼多年，卻非參俗怫心倒是滿手血腥，殺戳太重，促使我的魔障更甚常人數倍。我更沒有這個級力和恆心去完成這八世的任務，參悟聖舍利反而適得其反。”蔡傷肅然達了願大師和鐵導遊全都呆住了。他公］的確有些不明自蔡傷所指，但單傷所說之言似乎包有道理。

“那麼，主人所說的出世之佛又是怎樣的一種修習方法呢？”鐵異遊有些好奇地問道。

蔡偉淡淡地吸了一口氣，望了望淡藍的天空，道：“出世之偉的修習之法與入世之偉的修習之法卻有很大的區別，但是價供的根本未變。出世之偉，往往是普度眾人的聖者，流傳千古、而出世之佛，只注重修習本心燈，自一種空靈的本性之中發掘出那可以使自身精明的佛性、那是—種完全超脫紅塵世俗的修行、在天竺和西域，有許多苦行之僧，他們不與世人過多的交往，一生一世始志不移地追求著一個信件，他們感覺不到救助世人的義務，那其實也是一種出世的修行方法，但卻走入了誤區、出世之佛講究的是本心自然，真純的偉性。他是透過大自然來達到感悟天地的目的、他們追求一切自然、然而在自然中不斷地修習自己的心靈，這通常是適合那些絕世高電這個世界之中無處不存在玄機，這種通往佛界神真的大門就在每個人心中，能開啟這扇大門的人就是悟通了天道，也就是成了棉成了神。入世之佛是以入世積累的知心、仁慈來開後這扇門，而出世之偉則是藉助大自然存在的神秘力量來開後自身辦心門。

這是兩種絕然不同的修習方法，但卻是有著相同的目的。我師義傾準大鬧就是屬於出世之偉。只是我太過愚鈍，又沒這個恆心，才無法追及他老人家的腳步。但人世間並不是每件事信都能追求完美，一切順其自然為好。“

鐵異遊和了願大師的表情極為不同，鐵異遊對這一切似乎仍不怎麼在意，但了願