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《九陽真經》還沒有被寫到《楞伽經》的夾縫中，說明那個奇人還沒有離開少林寺，而是隱身在寺內的某個地方。

他此時有兩種選擇，一種是帶著文稿直接離開少林寺，開始修煉《九陰真經》，專精一門，就不要管那個不知道有沒有被創出來的《九陽真經》了。

另一種則是留在少林寺找到那位奇人，看看有沒有機緣能夠得到指點。

楊康一直以來最大的問題是沒有一個武功絕世的師傅，梅超風只知道一味的苦練，不去管對錯，對丘處機他抱著防備的心態，自然不會問一些高深的武學問題，何況丘處機不過是個一流高手而已。

如果有個絕世高手做師傅，他便不用如此辛苦的獨自摸索，只要師傅在關鍵的點上稍微點撥兩句，便會少走無數的彎路，把練功過程中的危險姓降到最低。

楊康決定留下來碰碰運氣，他不是隨意做出這個決定的，從這位奇人願意批改文稿可以看出此人對楊康沒有惡意，或許還有著一些維護的意味，雖然他不知道原因，但卻可以嘗試結交一下。

這便是機緣。

接下來就是如何尋找到這份機緣，若是什麼都不做便有絕頂高手搶著收徒弟，那是主角才有的待遇，楊康一直以大反派自居，大反派便要自己動手才能豐衣足食。

少林寺的正式僧人有數百名，加上其他寺廟來掛單的和尚，以及為寺院服務的雜役總共接近上千人，想要從這千人中找到那位奇人還真的不太容易。

楊康不能貼個尋人啟事大張旗鼓的來找人，只能透過自己的觀察來判斷，他關注的重點放在了那些雜役的身上，在他的印象中絕世高手都是不起眼的。

為了對少林僧眾有個大概的印象，也為了儘快的找到那位奇人，他讓彭連虎和沙通天採購了上千件的棉布僧衣，此時已經入冬，這批禦寒的僧衣剛好分發到各位僧人和雜役的手上。

這個理由完全說得通，信徒們經常會到寺廟中捐獻錢物，楊康來少林寺非常的低調，對外宣稱是富家子弟，只有志隆方丈和幾位管理層知道他的身份，這和全真教不對外宣傳楊康的身份是同樣的道理，他們並不希望沾染上太多政治的色彩。

佛曰不可說，便是這個道理。

志隆方丈對金國小王爺的舉動頗感意外，他意外的不是楊康捐贈棉衣這件事，而是楊康要親手把棉衣送到每個僧人手中，看這位小王爺不像是沽名釣譽之輩，何必如此做派呢？

意外歸意外，志隆方丈並沒有勸阻楊康的作為，這畢竟是一樁善事。

楊康讓人挑著棉衣，開始在寺內發放，在這個過程中他仔細觀察著每個僧人的舉動和神情，想要找到那位奇人。

“寺內沒有其他僧人了麼？”分發完畢，楊康疑問道。

“應該沒有了。”負責配合楊康的小和尚拿著名冊數了數，點了點頭，“餘下的是些佃農，他們卻不是寺內的僧人，也要分發麼？”

“不必了。”楊康搖了搖頭，走回了房間。

他不是來做好事的，這兩曰他見完了少林寺的僧人和雜役，什麼樣的和尚都見過了，卻沒有一個讓他覺得特異的，想來機緣這種事情不是那麼好找的。

他已經在少林寺盤桓了大半個月，冬至將近，他要回開封府去了，想來是自己的機緣未到，那位奇人不願意見他，楊康有些沮喪的想著。

有道是有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，事情總會在不經意間峰迴路轉。

藏經閣的圖書管理員在批註了《九陰真經》的梵文大綱後，竟從大綱中又悟出了一些武學至理，這些天他一直躲在藏經閣內參悟，完全不知道楊康在大費周折的找他。

他來到少林寺的時候並不是正式的僧侶，而是掛靠的關係，在少林寺的名冊上並沒有他的