第803部分(第4/5 頁)

，在後世市井百姓心目中，其實種種神通，無疑以點石成金最為令人神往，雖說這是俗人短視，但事實上大秦之後的道教丹鼎符籙等諸多流派分支，對於點石成金，依舊十分推崇，尤其是丹鼎派，當然要更為寓意深遠，丹鼎派以內外金丹為主，甚至連符籙派都不得不提倡“內鍊金丹，外用符籙”，武當呂祖便是道教內丹學說承前啟後的集大成者，武當大黃庭與龍虎山玉皇樓兩門練氣之術，前者更被視為有“一朝開竅，立地飛昇”之妙，故而道教的點石成金，與佛門禪宗距離立地成佛只差一步之隔的金身不敗，兩個金字，皆寓意深遠。

拓拔菩薩環顧四周，有些好奇那名年紀輕輕的生死大敵，為何沒有選擇繼續壓制自己。

是已經察覺到想要一鼓作氣徹底摧破自己的外瀉氣機，是痴人說夢？

還是在暗中蓄勢，真正壓箱底的殺手鐧，類似當初那位白狐兒臉逼退自己的十八停？

無論年輕藩王怎麼想，拓拔菩薩都無所謂。

武道境界，武夫體魄，武學心境。

三足鼎立。

一般而言，是外在體魄與內在心境，最終共同撐起境界。

拓拔菩薩對於自己的體魄，原本極為自負，與離陽軒轅大磐這些純粹武人如出一轍，體魄才是真正的立身之本，他在與鄧太阿萬里借劍一戰後，心境趨於圓滿攀至頂峰，只是之後與徐鳳年轉戰西域千里，淪落到命懸一線的境地，龍眼兒平原一戰，又被來歷古怪的白狐兒臉以前無古人後無來者的“十八停”逼退，可謂雪上加霜，因此哪怕如今體魄遠勝當初，境界之高，他更是自信已經勝出其餘三名武評大宗師一籌，雖然是拔苗助長的境界，但談不上什麼隱患，那麼唯一的遺憾，遺憾而非破綻，就只剩下心境了。

心境之微妙，就在於每個層次都有每個層次的小圓滿，二品小宗師亦是能夠達到無垢無瑕的心境，比如徽山軒轅大磐和如今的離陽雪廬槍聖李厚重，被推崇高手當有高手風範的江湖，公認武力極大武德極小，但是在同等境界之中，這兩人毋庸置疑都是最接近無敵的存在。三教中人，能夠躋身一品境界，心性大多向善，卻往往空有境界，戰力卻不如同境之中相對更為“修力不修心”的純粹武人。而心境之難測，則在於始終有意義深遠的高低之別，稱雄江湖一甲子的王仙芝自稱武評十人，他能夠一人戰九人，而且絕對依舊立於不敗之地，這就是王仙芝站在眾人頭頂的心境，簡直都要讓人覺得這個“蒼天在上”的老匹夫，真該早早飛昇，為何要在人間欺負世人。

拓拔菩薩想知道，那個消失的年輕藩王，曾經是如何達到那種心境的，所以他一直沒有還手，想任由徐鳳年施展畢生絕學，以徐鳳年作為一塊世間最好的磨刀石，來砥礪自己的心境。

拓拔菩薩第一次開口說話，聲如雷鳴，“徐鳳年！”

北莽軍神戰意昂然，好似先前不過是讓你徐鳳年熱身而已，是時候輪到我拓拔菩薩還以顏色了。

徐鳳年終於顯露真身，只見一襲紫金蟒袍懸停在高空，低頭回應道：“喊你大爺？”

拓拔菩薩抬頭望去，譏笑道：“堂堂北涼王，就只能逞口舌之快？！”

徐鳳年一笑置之，眯起眼，向南方的拒北城那邊仰頭望去。

來了。

黑雲壓城。

若說世間借劍之強橫無匹，李淳罡第一，徐鳳年第二。

那撥密密麻麻掠空而至的磅礴劍雨，正是武當山與張家至聖一戰，散落在幽州河州各地的劍冢藏劍，雖然期間折損無數，仍是數以千計，還有拂水養鷹兩房聯手魚龍幫，從北涼淮南兩道江湖和民間收集而來的普通鐵劍，多達六千餘柄。

那一刻，北莽三座萬人攻城步陣，不約而同地抬頭瞥了一眼，情不自禁地嚥了嚥唾沫。