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踩著高蹺從一個小木梯一直上到3張摞起來的桌子上，然後一個鷂子翻身從桌頂翻下來，爬起來接著又是一個大劈叉表演，其驚險程度真讓人咋舌，沒有真功夫談何容易！

耍獅子也是如此，獅頭獅尾兩個演員，要頂著數十斤重的道具，在繡球的引導下，一直要爬上5層方桌摞起來的頂端，而且又是翻跟頭又是前空翻，看得人又興奮又緊張，真為耍獅人捏了一把汗

也只有在社火表演上，才能看到真正玩獅子的，那些正月裡上門要錢的，就是隨便耍兩下，搖擺幾下就要錢。

相比較而言，劃旱船、小放牛、毛野人、大頭娃娃等表演，看點主要是演員流露出的情趣，不用為演員的安全擔心。

聽孫爸講他少年時，曾與小夥伴曾跟在身披山羊皮套服、頭戴毛野人面具的“毛野人”後面跑，不時好奇地用手摸摸“毛野人”身上的皮毛，“毛野人”不但不生氣，還回過頭來，用毛茸茸的手摸摸孩子們的頭以示友好，那感覺真是好極了。

社火表演是一種啞巴戲，為了讓人一目瞭然，其臉譜更為強調人物的主要特徵，一般是專人專臉，如牛皋和周倉，額頭上畫有圖案化的“牛”字和“周”字，宋代秉公辦案的包公、人稱“包青天”，其額頭上的“日”、“月”，象徵他鐵面無私，公正廉明，與日月同輝。

那時，社火隊每到一個“大字號”（大商店）門前都要停下來，給這個“字號”的人耍一場社火，以增加商號的喜慶氣氛。

社火耍完後，店裡的老闆總是笑吟吟地捧出一沓鈔票以示犒賞。幾乎參加演出的人都可以得到一份，既讓大家感到了喜慶和快樂，還有物質鼓勵，作為耍社火的人，怎能不高興呢？

一般社火表演要到正月十五達到高潮，白天鑼鼓喧天，夜晚街上張燈結綵，人們在街頭的攤點上邊吃剛出鍋的元宵，邊欣賞著燃放的焰火，當然還少不了觀看各種各樣的彩燈，忘卻生活的窮困，陶醉在節日的喜慶和美麗的夜景中。

社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進步，時代的演變，其形式、內容發生了質的變化，新的時代賦予社火以新的內容。

現時，社火從根本上摒棄了對“神”的崇拜和對祖先的祭祀，純粹演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。

“要我送你們嗎？”

“不用啦，我們自己走著去。”

在路上可以看到，不時有成群結夥的人們，騎著摩托車、電動車、腳踏車，帶著一家老小湧向鎮上去看耍社火的。

孫爸孫媽走了不久，村子裡響起了鑼鼓聲。

孫剛站在大門口，循著鑼鼓聲往稻場裡望去，圍了很多人，聽著熟悉的聲音，就知道村裡人在扭秧歌。

正月裡，孫剛家鄉附近的村子裡，最大的熱鬧，就是扭秧歌。

十幾個人扭，一大幫子人圍著就是看秧歌。

在鄉下，尤其是正月裡，除了拜年走親戚，沒有其他的娛樂活動，什麼是好看的呢？當然是秧歌。

秧歌，本來就不是舞臺上嚴肅的歌舞，是娛樂，是宣洩。

複雜一點的，熱鬧一點的，不僅有嗩吶，有鑼鼓，有成百號人的舞之蹈之，還有雜耍，還要弄些花樣，比如弄個“老漢推車”，其實老漢並不是真老漢，真老漢力氣不夠，由年輕力壯的小夥子裝扮，嘴上粘了白鬍子，獨輪車被裝飾得花枝招展，滿載著豐收的果實：金黃的玉米，通紅的高粱，碧綠的西瓜，都是用五彩紙糊成的。

這樣，內容就豐富多彩，就不僅僅是娛樂，也有宣傳、渴望豐收的意義。

推車的老漢也不是死巴巴地只是推著車走，要踩著鼓點，要推著車扭。

還有“跑旱船