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寺課重稅，對於阿訇的數量進行嚴格限制，對於清真寺的數量也進行最嚴格的控制，不允許興建新廟，不允許修繕舊廟。同時在所有清真寺附近都必須由摸死你出錢修建佛教寺廟，在兩廟之間修建武裝哨所，任何摸死你如果幹預襲擊佛教寺廟，則當場射殺，反之則毫無限制。

第二，在政治上公開宣佈信仰摸死你意外的宗教光榮，同時宣佈摸死你教徒女兒婚姻不受保護，一旦為卡費勒看中而該女子又不放棄宗教信仰，則必須下嫁，否則全家會被處決（這條命令一出來，摸死你教徒女兒的結婚年齡直接提前到九歲，而且不允許女兒出門）。所有摸死你的財產和生命安全在其第二代繼續信仰摸死你之後就不再接受法律保護，所有摸死你阿訇三年內如果不放棄神職就必須放棄國籍並被驅逐出境。最重要的一點，所有摸死你信仰者不允許擔任政府公職，兩者皆備的不允許結婚，不允許生育，允許自殺。

第三，在文化教育上，由楊度親自主持，撰寫了《摸死你—人類的癌症》一文，並規定為各級學校的必修課，每年的第一課，而且必須寫心得。同時所有的文化教育機構都被禁止傳播《骨爛經》和阿拉伯語，必須用漢語教學。更為重要的是，所有接受漢化被接受中華民族這個新民族身份的摸死你將被尊重宗教信仰自由，在政治上接受保護，但是子嗣不得繼續信仰摸死你，否則開除國籍。而在教育方面，所有拒絕接受中華民族身份同時不放棄摸死你信仰的人的子女在六歲以後的撫養權屬於政府，剝奪其父母原有監護權，這些孩子必須接受正規國民強制教育。

第四，在經濟上，所有非摸死你的卡費勒在西北地區的經商都給予無條件免稅。與之相對應的是所有的摸死你商人必須交兩倍的商貿稅，而僱傭拒絕接受中華民族身份，同時拒絕放棄摸死你信仰的人的商戶按四倍標準交稅。

第五，西北設立寧夏省（隔離區），所有不願意放棄摸死你身份的人都必須遷居寧夏，在放棄該信仰前嚴禁四處流動，如果發現一律就地槍決。馬福祥沒有被任命為甘肅保安司令，而是被任命為寧夏省省長兼安保司令。

這五條命令就是被史學家稱為《西北戒嚴法案》的主要內容，這在事後引起了很多爭議，包括認為這個法案不尊重**的，缺乏人性的，破壞民族團結的。。。許多年後，中華聯邦電視臺的《百家講壇》節目上，一位名叫易中天的教授如此評價谷正倫的手段：“雖然殘忍粗暴，但是十分有效。”而另一位姓紀的自稱無恥文人紀曉嵐後人的則大放厥詞說谷正倫是獸人之後，破壞民族團結云云。。。

就在谷正倫這個被上海申報稱為“西北魔王”的傢伙忙著殺人立威，打壓邪教的時候。吳佩孚的軍隊終於在民國七年元月十一日開入新疆首府迪化，楊增新滿臉歡喜的迎接吳佩孚的到來，新疆問題順利解決。

其實楊增新手底下的將軍們可沒有楊增新的覺悟，他們還是很有想法要和青年軍較量一下的。但是隨著蘭州之戰的訊息傳來，他們立刻打消了這個念頭，畢竟活著才是最重要的，青年軍這樣的龐然大物能不去惹還是不要去惹為妥。至於新疆地域裡的摸死你則面臨一個生死抉擇，是歸順還是離開？至於反抗他們沒有這個信心。

從榆中戰場下逃走的回族聖戰者們成了青年軍最好的宣傳工具，吳佩孚被他們描述成了法力無邊的巨人，會噴火，會吃人。總之打敗了不是他們這些聖戰者無能，而是敵人實在太強大了，強大到了必須真主阿拉親自下凡來才能收拾的地步。

這樣宣傳的效果就是使得新疆地區的摸死你對於吳佩孚和他的軍隊產生了空前的畏懼，大約五十多萬信仰摸死你的維族分子選擇進入中亞地區以躲避惡魔伊布里斯的僕人們的追殺。。。

此後僅僅一年多的功夫，整個西北自唐末以來繁盛了近千年的阿拉伯教