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因為關係自己切身命運，胸中的一下想法不敢放開寫，朱影龍看的不禁有些意興闌珊，看來科舉真是一個埋汰人才的制度，要改呀，要改呀，可該怎麼改呢？

其實不是科舉不好，自己那個時空什麼中考、高考、考研什麼的，不就是科舉制度的一種延續嗎？只不過面向的物件不同而已，一個是整個社會，而科舉單一的面向朝廷而已，而是科舉不夠靈活，考試的內容太死了，還搞出什麼八股的臭規矩來，相比而言，科舉剛開始的時候，比現在的單烤臭八股要好的多了，初唐時期那人才鼎盛，科舉考試可不向現在這樣又悶又臭，簡直就是埋葬國人的聰明才華，也埋葬了許許多多崛起的機會。

經過一番商議，朱影龍最後親筆點了熊汝霖為新科狀元，李二何為榜眼，黃鼎臣為探花，這是一甲頭三名，二甲第一名給了夏允彝，第二名給了瑞徽，第三名陳子華，第四名……

同時軍機閣負責進行的武舉考試，報上了頭名狀元是朱可貞，順德人，朱影龍也一併圈點了。

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第十二卷：革弊圖治之第三章：制度變革（一）

極思動，皇太極要比朱影龍動作要還快一些，後金國　政權構成並沒有完全定型，所以他要改要變，相對來說要容易了些，而明朝已經建國兩百多年了，許許多多的東西經過增增補補的，都成了定型，有的還成了一成不變的所謂祖制，要給它動手術難度相當的大，搞不好就會有全盤傾覆的危險，所以沒一步朱影龍都走的相當的慎重。/

皇太極在范文程給他的謀劃下，開始了金國建國以來最大的一次變革，總體來說歸為三條。

第一，“安民”。努爾哈赤晚年，境內的人民反抗如火如荼。皇太極繼位後提出：“治國之要，莫先安民”。他知道漢官漢民備受虐待是禍亂之源，因此規定，凡國內漢官漢民即使從前想逃跑的及令“奸　細”往來的，事屬已往，不再追究，結果“逃者皆止，奸細絕跡”。皇太極非常強調滿洲、漢人“均屬一體”，審罪、服役，不要有差別。他了解到從前按滿官品級分配被掠的漢人為奴，編莊服役，漢人常受欺　凌，就改革為每個備禦止給壯丁八人，牛二頭，其餘漢人，分屯別居，編為民戶。他還禁止諸貝勒大臣屬下私至漢官家勒索財物及進行騷擾。這使漢人得到安定，感到後金統治下的地方是一塊“樂土”。

第二，“重本”。後金進入遼瀋以後，不僅當地漢人從事農業，連滿族也把農業作為本業了。皇太極愛惜民力，停止修城築牆，為的是　“專勤南畝，以重本務”。他下令，所有村莊田土。八旗既已穩定，以後就不要變更了。對莊民的財產及所養牛羊雞豬等，都不準任意妄　取。

第三，加強集權統治。努爾哈赤時代的後金帶有濃厚的民族原始特色。皇太極當汗以後，傾心仿照明朝大搞**集權。他上臺伊始，設了八大臣管理國務，稱八固山額真，在旗內總管一切事務，國家有事，與諸貝勒“偕坐共議”。狩獵出師，各領本旗兵行，還負有稽察責任。固山額真的設立，削弱了諸貝勒地權力，卻加強了汗權。更有過之者是廢除三大貝勒“值月”制度。天命六年努爾哈赤命四大貝勒“按月分　直”，皇太極即汗位，四去其一，其餘三大貝勒仍“分月掌理”，這是一種分權制度。現在完全改為由以下諸貝勒代行值月之事。皇太極的權力便高高在上了。努爾哈赤建立的後金國，直到皇太極為汗。政府機構還不大完善。為了強化統治，皇太極根據漢官范文程、寧完我的建議，仿照明朝的政體，正式設立了六部。並以代善、阿敏、�