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圍，有白、綠、紅、黑四座喇嘛塔：白塔中儲存著松贊干布文物，

綠塔埋有若干寶藏，紅塔下埋著佛的舍利，黑塔埋著西藏地區原始本

教經典。

正北普陀宗乘之廟，是承德各廟宇中規模最大的一座，佔地二十

二公頃，從乾隆三十二年始建，到三十七年完工，形勢完全模仿西藏拉

薩布達拉宮。廟的山門像一座城樓，崇墉仡仡，氣勢雄壯，走進山門裡

就看見一座琉璃牌坊，金飾鱗鬣，虯龍蜿蜒，隨著地勢高低，又建了若

幹喇嘛塔，在最後山坡高處，聳立著大紅臺。

大紅臺位於高十七米用花崗石和磚砌成的白色石臺上，外觀有七

層，裡面實際有一圈三層高的群樓。大紅臺高逾二十五米，外面抹成

紅色。中部和頂端有桁梧復疊的琉璃佛龕，巍峨莊嚴，雕簷隱天。登

上白臺，站在大紅臺腳下，更感到氣象不凡，回首東南遠處，九天樓閣，

琳宇梵宮，此身如在仙境：進入大紅臺，可以清楚看到周圍三層倒塌

群樓及殘痕，有的木柱還遺留在牆中。紅臺的中央有座方殿，叫“萬法

歸一殿”，屋頂塗金異獸，翠瓦金鋪，在陽光照射下，閃爍煥爛，蔚為奇

觀。殿中羅列大小不等半跏趺坐無量壽佛銅像，反映乾隆建此廟是為

他慈親祈福祝壽的。在此廟東鄰的須彌福壽之廟是乾隆四十七年他

七十萬壽，為了迎接班禪六世來熱河祝壽興建，作為班禪行宮的，建築

佈局完全模仿日喀則的札什倫布寺。由此可知，清朝康乾時期懷柔遠

人，對於邊疆民族是如何羈縻籠絡的了。

依稀揣摩當年勝景

抗戰勝利筆者於役北票煤礦時候，忽然接到熱河高等法院傳票，

說是熱河稅捐處控告北票煤礦延誤不繳納煤類稅收，限日報到出庭應

訊，這類事自然是由財務處負責。筆者於是帶了一位姓鮑的科長，前

往承德應訊，當庭把接收煤礦後函請稅捐處函告稅則法令的公文呈庭

核閱，結果稅捐處查出是他們新舊處長交接時，把備國營事業這類查

詢如何辦理繳稅公文的函件沒有答覆就糊里糊塗歸了檔啦，稅捐處查

明屬實，自知理虧，趕忙一面撤回告訴，一面到旅館表示歉忱。接談之

下，那位處長是筆者世侄，經他挽留，既到承德，應當逛逛熱河行宮。

而與我同去鮑科長的尊人，晚清時期在行宮當過差，家裡還存一份熱

河行官全圖，按圖而行，雖然有些地方宮花萋冷，城闕生塵，總算保管

得大致不差，依稀還能揣摩得出當年勝景。

光陰彈指，一瞬又是三十多年，靈臺縹緲，歷經世事，北望雲天，遙

想滿山菸草，雲冷蒼梧，令人不敢想像了。

從尚方寶劍談到王命旗牌·遏必隆刀

臺灣三家電視臺上演的古裝連續劇，時常有八府巡按代天巡狩，

欽賜尚方寶劍的熱鬧場面出現，這無疑是受了京劇的影響。究竟有沒

有尚方寶劍，倒是一個有趣味的問題。

尚方寶劍古已有之

夷考歷代史籍，只有《漢書》上有一段“成帝時槐裡令朱雲，上書願

借尚方寶劍斬佞臣張禹”的記載，明朝誠意伯劉基的詩文集裡也屢屢

提到尚方寶劍。對於京派按察各地的欽命人員，漢代有代天巡狩的刺

史，明代十三省有一巡按御史，這些欽差是否賜有尚方寶劍，對於元惡

大憝可以