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理想的情況是，男人和女人註定成為夫妻，他們的身體合二為一，他們的大腦和靈魂也融為一體。本節的開篇箴言是一則古老的猶太諺語，在整個歐洲廣為流傳。實際上配偶們的身體和靈魂不能時時刻刻處於一種和諧統一的狀態。婚姻中有爭吵和分歧，正如一則朝鮮語諺語所言：“面對面，［他們］共一個身體；轉過身，［他們］是陌路人。”尤其是在西方世界裡身體和大腦被看成獨立分離的事物，而如果萬事萬物順理成章，那麼大腦就該高於身體，指導身體。一則俄羅斯阿瓦爾語諺語這樣來解釋縱慾的後果：“滿足你身體的慾望，承受隨之而來的災難。”另一則荷蘭語諺語說道：“縱慾傷身。”在歐洲身體和大腦的分離源於古希臘文化對基督文化的影響：柏拉圖等古希臘哲學家強調身體與靈魂之間的對照，基督教神甫們也將女人與（遭人輕視的）劣等身體及其情感混為一談，並將男人與優越的靈魂和大腦相提並論。

一 從頭至腳（4）

許多來自猶太－基督教文化的諺語都將大腦和身體描述成一對處於角逐狀態的力量。大腦相當於對身體的控制，而身體則被視為狂放不羈的慾望載體。男人將這些“罪惡”強加在女人身體上，似乎這樣就可以否認他們自己的狂野慾望。西方世界的猶太－基督教思想不斷警告男人們，要提防所有女人的危險，特別是女性身體的魅力：

遠離女人的愛，因為她們的美淫蕩邪惡，她們的身體是慾望的墓地。（希伯來語）［17＇

漂亮女人有魔鬼附體。（德語）

歐洲諺語常常把美麗超群的女人連同整個女性群體描寫成危險品：女人就是“女人身體”，而且被簡化成“女人身體”。同她們的身體一樣，女人也常給人一種魅力十足卻又不可靠的印象。

靠賣身掙錢的女人大受責難。女人被告知，不能接受禮物，因為接受男人手中的禮物，她將不得不回報以“名譽”，即她的身體，正如一則西班牙諺語所言：“接受東西的女人出賣身體。”

許多條歐洲諺語指出，一個女人若對某個男人表示出明顯的好感，足可見其品行不端。人們力勸女人不要採取主動。人們認為，女人在愛和性的問題上採取主動，就是在奉獻自己的身體，供男人消受。

人類生物結構是理解人類行為的一個關鍵，正如指涉女性身體的諺語所示。女性的身體是口述傳統中諸多假設和臆想的主題，涉及好的、壞的、可愛的、可憎的等。從頭至腳，女性的身體和女性的美都被諺語做了評價。

【頭　頸】

好女人沒有頭。（荷蘭語）

人們碰面時頭部通常最先入眼。頭部就像是名片，為判斷一個人提供初步印象。人們或許認為，女人有頭何其幸也，可一些諺語對此卻持反對意見。上述荷蘭語諺語中的“頭”是女人個人想法、意願、見解的隱喻。理所當然的，該諺語傳達出以下的資訊：最好的女性伴侶是柔順型的。人們責怪女人有自己的頭腦，事實上是責怪女人有自己獨立的意願和想法。安哥拉及###的奧萬博人更加明確地指出有想法的女孩所面臨的後果：“姑娘有主見，沒婆家。”雖然有些諺語接受了女人的確有頭的事實，但又連忙補充道，女人的頭沒什麼真正的用處，裡面空洞無物，漂亮的腦袋越發如此。

頭在日常生活中有多種用途，比如可以用來頂東西。儘管女人有時被看成較弱的性別，女人習慣於將各種重物頂在頭上，一箱啤酒或一盤蔬菜，一捆木棍或一罐水。這樣的運輸方式在西方世界多已絕跡，但在很多文化中仍屬普遍現象，在農村地區更加突出，諺語對此有所說明。以下兩則諺語都勸告女人要更加努力地工作：

頭上的菜都幹了，女人還在喋喋不休。（葉門阿拉伯語及猶太語）

口裡的話不是頭上的物。（