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任何一位偉大的事業成功的人，不是成功於他成功的時候，而是成功於他距成功很久以前的許多時間、許多事件。

儒家認為：存在於內的人，為學問的儲藏，道德的儲藏。存在於外的人，為計劃準備，力量的準備，一切能成為“事業資本”的準備。治理國家還是經營企業，都得重視準備，未雨綢繆，格物致知，功到自然成。

《詩經·幽風·鴟鶚》上說：“趁著天還沒有下雨，撤到那桑土上，修理好房屋窗戶。現在的平民百姓，誰敢侮辱他們。”

孔子說：“做這首詩的人，他知道嗎？能治理這個國家，哪個敢侮辱他們。”人必是自我侮辱，然後人們才侮辱他。國家自己有內戰，然後才會受到他國的攻伐，有了準備就不怕他國的挑釁。至少不會匆忙迎戰，一戰即敗。

尉繚子在他的《十二陵》中說：“有威在於不變動，有好處在於因時，機會在於應付事情，打仗在於鼓舞士氣，沒有困難在於有準備。”

一個人大到經營一種前無古人、後無來者的天下大事業，小到僅僅關係到一兩個人的小事，如果不預先有準備，尤其是嚴格的準備，或是多方面的準備，就不能滿足自己願望，難以成就。

俾斯麥無論任何大小事情的計劃，經常是在很長時間內作好準備，甚至在幾年前就有所考慮。他在估計到一切事件的價值、變化情況後，便謹小慎微地做多方面充分的預計，再畫上適當的路線，在計劃決定以後，就選擇適當的時機全力以赴地做。

有人評論俾斯麥在進軍羅馬以前，早就奪取了義大利的政權。而俾斯麥也承認說：“我們的發展，在於平常對軍事、政治方面，都有周密的計劃和強大的實力準備，所以才有以後進軍羅馬與奪取政權的成果。”

在歐洲戰爭尚未爆發以前，因為興登堡與威廉出現了兩次不和而告退，所以俾斯麥才有以後在歐洲戰場、遠東戰場的成功。他大部分時間都生活在那裡的森林與湖水之間精心籌劃，甚至許多細節問題都想到了，所以才有後來大量消滅俄軍的建樹。

處世慎密的人在於神妙的謀劃

君子以思患而豫防之。

——《周易·既濟》

中庸思想強調做任何事都要做好。怎樣做好？“預謀”是重要的一點。儘管儒家不談兵法，但中國兵法中的思想許多都符合中庸之道，例如：“謀政謀兵，謀敵謀友，謀戰謀和，謀取進謀退，都要以近於神秘為上策。守住了這個秘密，使敵人不知道；使用了其中的妙計，使敵人不能測定，這就是作為謀略學中的神秘原理。”

隨著時代的進步，科學技術的高度發展，事與事之間，人與人之間的各種關係，也越來越微妙複雜，如何處理，如何相處仍離不開恰到好處的中庸智慧。

事情想做好，得明白凡是重大事情的策劃之際，它的秘密性非常重要。戰略與政策謀略獲勝的秘訣，一在於計策的周全詳備，二在於嚴守機密。乘敵人或對方不防備時出奇制勝。所以《易經·節爻》中說：“初九，不出戶庭，無咎。”

孔子說：“禍亂所產生的原由，就是以語言作為隊梯，做君主的不慎密就會失去大臣，做大臣的不能保守機密就會喪身，重大的事情不能保守機密就難以成功，所以君子慎密，而不輕易說出來。”

老子說：“魚不可脫離深淵，這樣才能得到保全，國家中精良的先進武器不能隨便展示給人們。”

鬼谷子在《謀篇》中說：“聖人的方法在於隱蔽與匿藏。”又在《摩篇》中說：“聖人的謀略在於暗