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有人出賣他，但他同樣無法確知這個人是誰，他的高貴性格也不允許他做這方面的努力，他甚至不允許自己猜測懷疑。他深信自己是上帝之子，負有拯救眾生的使命，他相信天上的父將會在最後的時刻來援救他。但耶穌仍很憂鬱，無法擺脫的辭世之感沉重的壓在心頭。

在公差到來的時候，耶穌的心情出奇的平靜，在這一刻，他洞知了出賣自己的人，他深深的憐憫他，他知道猶大將受到最重的良心的折磨，他為自己再也不能拯救猶大的靈魂而感到難過。耶穌悲憫的望著這個最不幸的人，他在猶大的臉上看到了他希望看到又不忍看到的最痛苦的表情。他將因為出賣自己的拯救者而永遠得不到拯救。

十字架上的耶穌高高在上的望著腳下的人群，感到一種透徹肺腑的焦渴：無知而可憐的人們啊，我深深的愛著你們。但耶穌沒有說出口，說出口的只有一個“渴”字。有人為他飲水，但他卻感到了加倍的焦渴。劊子手們開始行刑，錐心的疼痛使他脫口喊道：主啊，你為什麼拋棄我。

耶穌在十字架上受難之後，門徒們都感到深深悲痛，導師的死更堅定了他們的信仰，他們四處傳播導師的福音，講述耶穌生前的種種教誨和神蹟，講述他們信以為真的基督復活的故事。於是基督再沒有死去。

走向完滿的路上

三藏曆盡千辛萬苦，終於接近了西方極樂，但他的心情異常沉重，他所感到的不是功德圓滿的欣喜，而是由此產生的深深的失落和虛無。他知道，他終將成佛，脫離凡界，而進入梵天，永離這五蘊和合的婆娑世界。三藏一步步西行，又不斷向東回首。他想到了給他應身肉體的父母，長安送別的唐主李世民，想到了一路的辛苦和磨難，也想到了沿途所遇的風土和眾多有緣人。一種深深的眷戀阻滯著他西行的腳步，使他每一步邁下去都重似千鈞。他就要辭別此世，而進入西方佛土，捨棄這相伴相隨數十載的肉身。三藏深知自己還沒有破除我執，達於清靜涅磐之境。但做為有情眾生中的一員，他已捨棄了除此之外的所有執著，

三藏悲壯的走向寂滅和永生之途，他終要離開這個世界，達於另一種寄居。

被改造的世界

大地上聳立著一矗矗高大的樓房，阡陌間蜿蜒著冰冷的鐵軌和如蟒的黑色柏油路，鋼鐵的機車在上面往來不息，飛機在天上轟鳴，輪船在海上行駛，看不見的電波在冥冥空間傳遞著資訊。我們已經離開最初的道路很久了，最初的道路已被無數繁複的足跡掩埋。我們已置身在一個人為的世界中。在這個人為的世界裡，我們的生存被重新制造，我們被放在一個預製的模子裡，整塑，改造，新增，去除，打磨，修整，變成了一個部件或產品，然後再放進一架運轉的機器中。我們不再是一個自自然然生長的人，一個獨立的個體，一個承載著人類全部思想意識感覺的獨一無二的生命。我們造出一架龐大的機器，再把自己造成它的零部件。供它運轉使用。個人目的服從於合目的，個人目的只有作為合目的的部分才能有效達成，一切遊離在系統之外的存在都將被虛無化，邊緣化。一個人只有兩種選擇，要麼進入系統被系統化，要麼遊離在系統之外被邊緣化。系統化的結果就是產生了大背景下整體的相同和相似。相同相似的人，相同相似的命運，相同相似的困惑和苦惱，相同相似的處境和艱難。一個人很少代表一個人，一個人更多的是代表一群人。如果某人做了一