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只見天心踏上講經臺，身下顯出紫金蓮臺來，天心看了一下下面來的不下萬於人，上到帝級，下到天仙，都有，看來眾人還是挺重視的嘛，天心很是滿意的點頭，隨後開口道：“貧道天心，現為玄道宮主，人稱太玄仙尊，多餘的話，貧道也不想多說了，只希望各位仙友能有所體悟，日後減少一些亂戰內鬥就好，下面，貧道將講解我玄道大法，各位能否有所領悟，就看各自的機緣了。

太極一動而分陰陽，陰陽混蒸而生萬有，正在天地之間，故氣象變通，晦明有類。陽明而正，其粹為真錄。陰晦而邪，其精為魔魅。故稟陽靈而生者為睿哲，資陰味而育者為兇頑。陽好生，故睿哲者必惠和。陰好殺，故兇頑者必悻戾。或善或否者，乃二氣均合而生，中人也。三者各有所稟，而教安施乎？教之所施，為中人耳。何者？睿哲不教而自知，兇頑雖教而不移，此皆受陰陽之純氣也，亦猶火可滅，不可使之寒。冰可消，不可使之熱。理固然也……”

兄弟門的一帝級長老問向天心“敢問仙友，如你說的，修真煉道，莫非我等修的不是道，萬年下來都是白費了？”

“非也，非也，既然修真煉道，自然不是白費。你等修的都是真，而不是道，修真者，修的是單一仙元力，施展的諸般密法，均須耗損元氣，而修道者，在修仙元力的同時，卻也修著另一種力，為法力。佛家喂之佛法無邊，若修道，其力為佛法。魔門喂之魔法無敵，若修道，其力喂之魔法。仙家道法無際，若修道，此力為道法。此道非彼道，而是三界修士對於天地歡娛自然法則的體悟而已，修道小乘者，可自然知天時，地利，可趨吉避凶，中乘者，可輕易探察一些天機而無須先天神算，大乘者，可移山倒海，改天換地。自然，這些皆為小道，大道者，修成後，渡神劫時，可以增加一些成功效率。”天心解釋道。

“仙尊，您說以凡體修道最好，和修真是否會有排斥呢，又當如何修道呢？”天心講問後利帝級高手點點頭，另一天仙接著問道。

天心笑道：“並不排斥，事實上，修道自然包括修真，修真，只是修道的一部分。欲修道，先能捨事。外事都絕，無與忤道然後安坐，內觀心起。若覺一念起，須除滅務令安靜。其次，雖非的有貪著，浮游亂想，亦盡滅除。晝夜勤行，須更不替。唯滅動心，不滅照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。然則凡心，躁兢其次，初學息心什難，或息不得，暫停還失。去留交戰，百體流行。久久精思，方乃調熟。勿以暫收不得，遂廢千生之業。少得靜已，則於行立坐臥之時，涉事之處，喧鬧之所，皆作意安。有事無事，常若無心。處靜處喧，其志惟一。若束心太急，又則成病。氣發狂顛，是其候也。心若不動，又須放任。寬急得所，自恆調適。制而不著，放而不動。處喧無惡，涉事無惱者，此是真定。不以涉事無惱，故求多事；不以處喧無惡，強來就喧。以無事為真宅，有事為應跡。若水鏡之為鑑，則隨物而現形。善巧方便，唯能入定。慧發遲速，則不由人。勿令定中，急急求慧。急則傷性，傷則無慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。”

“如此說來，我們不是已經身處道中了嗎，那還有再修煉什麼了？我們只要改一些地方，豈不就是修道了嗎？”一個有著金仙的大漢問道。

眾人不僅譁然，這傢伙也太莽撞了，不過問的也似乎很是直接。都眼巴巴地看向天心，見其如何解釋。

只見天心搖搖頭道：“雖然身處道中，卻不明瞭真正道意，若真憑藉剛剛所講的那麼幾句，你就認為得道了，那道豈不是太不值錢