第91章 休獨倚(第1/2 頁)

這時剪一段倩影，娉婷嫋娜，經歷瞳孔的裁剪，讓淡淡的淺笑，在一顰一笑間嫣然如花。聞聽稀稀疏疏搖曳的松柏，把簷頭錯過的光陰荏苒，依舊梢頭頻動，不煩清徐。只見那位靜好如緣分的少女，將思念的輕愁，徘徊在小徑的幽深處。好似等待歲月老了，她的步調跟著時光的空匆在蒞臨的時刻變得也早已隨著深遠的心思不知去向。原來想要對邀成卓的執念，終是被擱置成腳下的一縷羈絆，觸不到的可惜，也淡淡的縈繞在指尖，輕輕的一撫，並淡恬舒逸。

——如一腔痴念悄然點在眉心，不語也傾城，原來的她竟是這般的妙可譬喻，極是清華婉約。

她就是名譽為“仙舞”的那個孤鶩若秋水長天，迥立忽驚顧的女子，“眉飛色舞，六月雪峰”這是名潯嚚信手拈來譬喻為一語雙關的詩韻，一舞若吳歌西曲，極盡絢麗。仙舞本名“越映宛”是一個地地道道的吳越女子，但經過殘酷的世道淬歷，她也變得逐漸冷漠，不為一笑很擅媚，作傾城般的顯現工饞，只是覺得很困惑，疲倦的她想躺在草叢裡，就此秉性作古，不問紅塵的煩惱。她的步調很細碎，疏落的彷彿呢喃細語的傾述，聆聽雅緻的緊，若不是她還要去請教樂師彈築的，恐怕此刻的恓惶也還停留不住著。

築乃本是絃樂器，形似琴，有十三絃，弦下有柱。演奏時，左手按弦的一端，右手執竹尺擊弦發音。起源於楚地，其聲悲亢而激越，在先秦時廣為流傳。後來經歷燕策與《易水歌》的流傳，在北朝庚信的《思歸銘》裡撰述：“壯士一去，燕南有擊築之悲。”東漢應劭《風俗通》雲：“箏，謹按《禮·樂記》五絃，築身也。”東漢許慎《說文解字》也曾記載：“箏，鼓弦，竹身樂也，從竹，爭聲。”所以“?古箏五絃，施於竹，如築。秦時蒙恬改為十二絃，變形如瑟，易竹於木，後來才衍變為十三絃。

荊軻在易水之濱拜別了太子丹及諸位友人，臨行之時，高漸離擊築，荊軻和而慷慨悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”兩人先是附和，築聲經過指尖的洗禮，由“變徵之聲”，淬鍊的發出悲涼、悽婉的嘯鳴，宜放厲聲。後轉而“復為羽聲”，羽聲相當，音調高亢，頓時慷慨激昂，飛揚而沉健，這種慷慨悲歌之舉立時感染了後世，不禁為其悲歌一曲，來述說肝腸。

越映宛就是這樣一個很是傷情的女子，她見慣了世人的懦弱，所以很嚮往擊築而歌，彈起而賁發的任俠，“救人於厄，振人不贍，仁者有乎；不既信，不背言，義者有取焉”乃為最終的奧義所在。若不是她身為女兒身，早也投身這座紅塵戀棧的喧囂裡，為自己謀求一絲規勸的慰藉。當名潯嚚平淡的把她從流難的痛苦中解救出來，不過是經歷另外一種折磨了。在這江陵城，也是奢華**，嘔吐的她很是厭惡，但又不得不取悅諂媚，唯有這座沉澱心緒的湘東苑才稍稍有所寂靜，撫平了凌亂種種的思緒。

名潯嚚的追求，乃是宗族的羈累，他本來可以作一位灑脫的人，任性風流，但偏偏偏執執拗，要為他們謀一昧的福祉，殊不知暫時有棲身之所的報恩人，就是他們這一群茫然不知要何求，而渾渾噩噩度日的人。其實他們是有追求的，不過感染他們的是那位有著“宗師之尋”之稱，卻不勒令逼迫，是那麼的令人崇敬，瞻仰，甚至效仿的人，所以無論是派遣，還是驅使，他們都毫無怨言，直至趨之若鶩。

“唉！”越映宛款款深情的白了一眼，路過小徑的通幽，嘆了口氣，然後走下河橋邊上的崎嶇石路，到達山腳的水流棲息之地。“若不是江陵朝堂的牽制，恐怕他早也拂袖而去吧！”她是這樣不露假思的思慮著。

韓鐵燎此刻無慾無懼，他的控弦之技，不弓也能鳴鏑，只見憑空中虛拿的五指若執箭鏃，勢沉力猛的射出，銳利成鋒。鐵鉉橫的一拳猛烈，似乎他的身軀徒增暴漲，龐大碩壯，強悍的如同巨人