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雖然彼此已經見過幾次，在馬車上，引商還是第一次向源伊澄介紹了自己的兩個同伴。她滿腹心事，倒是沒能留意到源伊澄客氣的寒暄時眼底戲謔的笑意。

到了衛家，自然就會見到衛氏兄弟中的另一人衛瑕。不同於哥哥衛鈺的瀟灑自若，衛瑕清俊如玉，舉手投足也更是文雅一些，兄弟倆同樣姿容昳麗，又是一靜一動，站在一處時自是惹人注目。一日之內接連親眼見到衛二和衛三，引商暗歎這長安城不知要有多少女子會豔羨自己了。

可是今日一見管梨之後，她才發現這世上果然人外有人。而那衛家兩兄弟也與源伊澄相同，對管梨這個神神秘秘的客人感到十分好奇，見其一身打扮實在是單薄，衛瑕便命人取了自己的狐裘過來。

那狐裘是由白狐的毛皮所制，與衛鈺身上圍著的那條相差無幾，倒像是同一條白狐身上扒下來的毛。管梨雖不能推脫這等好意，但在接過那狐裘時目光仍是不自然的微閃了一下，面上神色倒是未變，連笑意都未減半分。

客氣了一番之後，諸人都落了座。衛鈺的氣量沒那麼小，自然不會將華鳶那番言語放在心上，而且對扶乩一事很感興趣，這才央了源伊澄請道觀這幾位過府一敘。

聽了這緣由，引商稍稍放了下心，再看面前這幾人，突然就明白了“人以群分物以類聚”這句話的意思。戰國時，齊宣王要淳于髡推薦舉薦賢士，淳于髡一天就舉薦了七人，並在宣王提出質疑時說出了這番言論，意指自己本是賢人，自然會經常與賢人交往，舉薦賢明之士並不是什麼難事。

而這番話放在眼下這個場景裡，雖然算不上多麼恰當，倒也很是合適。這世上不僅賢明之士喜歡聚堆湊在一處，姿容出挑之人也同樣如此。換了身裝扮的管梨更像是出身顯貴的世家子弟，與源伊澄還有衛家那兄弟二人坐在一處，四人的容貌一個更勝一個，氣韻風采各不相同，看起來是說不出來的舒服，就像是在看一副精美的畫卷一般。

可是當她再扭頭看看自己身邊這兩人之時就洩了氣。天靈這孩子就不說了，就說華鳶，若是單論那副皮相，華鳶完全可以與衛氏兄弟二人相較高下，可是剩下的就半點都比不得了。當其他幾人都如同畫上謫仙一般坐在一處輕聲交談時，獨獨他一個人像是沒骨頭一般抱著牆柱打哈欠。

當引商一面客氣的對其他人笑著，一面不動聲色的把他往回扯的時候，他也漫不經心的撇出一句，“他們在說什麼，我聽不懂啊。”

衛氏兄弟都是文人，源伊澄也算半個，他們之間所交談的自然是博古論今引經據典。引商與管梨多多少少能聽懂一些，天靈聽不懂也老老實實的待著，唯獨華鳶說話時向來無所遮攔，大大咧咧說完，也不顧忌這會暴露自己不學無術，更不畏尷尬。

畢竟尷尬的永遠是別人，而非他自己。

這算是這人在一天之內第二次讓衛鈺無話可說了，最後還是衛瑕眼看著氣氛不對，不著痕跡的將話題引向了扶乩害人這件事。

提及這事，華鳶總算是給足了面子，老老實實說了一遍事情經過，然後皮笑肉不笑的在那兒說道，“這一次，他們招來的可不是什麼尋常的孤魂野鬼，而是狐鬼。”

☆、第45章

世間萬物皆有靈性，器物經百年都必成精怪，何況活生生的生靈。諸如蛇、貓、狐狸一類有些陰邪的動物，死後就很容易化作鬼怪。如果生前是被人所殺死的，死後更是要為禍人間或是乾脆回頭去找那人報仇。故此，許多地方在見到狐狸等生靈的屍體時往往會盡快將其掩埋，以防其曝屍作祟。

而此類鬼怪還與尋常牲畜的鬼魂不同，它們會附身於人或是人經常觸碰的有靈性的東西身上