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當然樂觀點看，既然閃婚閃離者這麼多，那麼一則也不至於冷清，說不定接下來與此相關的自發團體和組織會越來越多，二則再婚再配也不是難事，並且經歷了第一次的失敗，只要能從陰影裡走出來，那麼第二次婚姻的幸福機率也許會高得多，當然也會有另一種情況，在有的人，婚姻也許會越來越如同兒戲，今後三婚四婚五婚。。。者也許也會越來越多。

當然凡事都不是絕對的，80後當中自然也不乏婚姻幸福的人，這當中也當然會有閃婚的。他們是幸運的，我們唯有祝願他們永遠都幸福。

夜已深，倉促寫來，不值細讀，請君隨意讀讀也不枉我今夜辛苦了。呼呼去了。。。

真情總被痴情誤……《詩經．氓》雜談

《詩經》裡一篇《氓》開啟了中華文明史上批判負心男人的先河，也是文學形象中的第一個負心人，足足比後來流芳百世的陳世美早了一千多年。可以想見，在中國，好男人不是好當的。

關於“氓”這個人，現代很多教材和選集的註解和賞析裡也都異口同聲地說他虛偽，假裝忠厚老實，其實一開始就是假情假意，等到成了婚就暴露出本來面目了，用後來發明的一個成語那就叫做始亂終棄。蔡某每每讀到這樣一種論調都覺得心裡不是滋味，總覺得這個氓其實很冤枉。感情的事或許並不能如此簡單地說誰對誰錯吧。

當然，無論如何，在這個故事裡最終受傷的無疑是那個女人。她最終被那個曾經忠厚老實的氓拋棄了。她很可憐，也很值得同情，但這並不妨礙我們尋找其中深層次的原因。

從一開始，這個女人就是很痴情的。她早已做好了嫁給氓的準備和決定，起先氓找不到好的媒人致使沒能如願娶到而生氣，這原本是氓自己的不是，結果這女子還哀求他別生氣，並自作主張的定下了婚期，好像自己欠了他似的。可以想像得出她回得家去肯定是以非氓不嫁的姿態和家裡人攤牌的。她家人自然是心疼女兒的，所以最終她如願了。

然而，這是幸還是不幸呢？我以為禍患在此時已經種下了，因為她太痴了。“痴”這個字歷來都是貶意居多的，白痴、花痴、痴呆…沒有一個是好痴。唯獨用在情上似乎便成了可以稱頌的了，然而世間的真理是什麼事都該有個度，不能太過了。她這一痴，打破了他們倆彼此愛慕彼此渴求的平衡關係。而變成了她的一廂情願，須知，男人對得不到的東西的興趣遠遠超過可以輕易到手的東西，如若這位女子再吊他幾天胃口，估計良媒也請來了，這位氓也會對她珍惜得多。然而這位女主人公卻似乎並不懂得這個道理，更不善於駕馭男人的心理。如此輕易如此著急甚至是連請帶送的上門了，自己還帶了不少的嫁妝，想是準備了不少時日吧。這種痴法比起當下的言情小說來只有過而無不及的。

我並不懷疑氓這個人本性的善良，一句“氓之蚩蚩，抱布貿絲”已將他的憨厚之態寫盡，他應當是屬於那種並不會主動追求MM的比較老實的人，好在那是一個欣賞老實人的時代，因而他得到了這位女子的主動的青睞。所謂女追男隔層紗，可以想像在整個戀愛過程中都是女孩在起著主導作用，包括他們假裝“抱布貿絲”的約見，他們一次次的談婚論嫁。氓當然願意來娶這個女子，因為也許他當時並沒有更好的選擇，那麼面對這樣一個如此主動的女孩有什麼理由拒絕呢，或許他連拒絕都不會。但願意娶並不意味著氓對這個女孩有著像女孩對他一樣的愛，或者簡單地說，他們之間的關係可能並不是互相愛慕的關係，而只是一個追求一個接受的關係。在這樣一種情形下結合，他們日後的生活狀況也是可想而知的了。

兩塊磁鐵吸在一起遠比一塊磁鐵和一塊生鐵在一起更牢固。婚姻同樣如此，在這場婚姻裡，氓是那塊鐵，女子是那塊磁力特強的磁鐵，然而可怕的規律的無論磁力再強，