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遠遠不足，與其說是地大物博，不如說是“地大物薄”。

甚至地大也說不上，因為十幾億人擠在這麼一片國土上，人均耕地還不足一畝，城市更是寸土寸金，怎麼稱得上地大呢？

只有米國、楓葉國、澳國、羅剎國、巴西國才稱得上地大。就連外蒙國和哈薩克國，按人均國土和資源論，也比華國大得多。

如今，看著一個個巨大的沙漠明珠被段宇鍾製造出來，他的心中無比自豪、無比欣慰。昊天陽神、傳國璽法寶、神霄道庭的氣運也是蹭蹭蹭地往上猛漲。

進入九月份，段宇鍾已經開始在南疆崑崙山上的各個河谷盆地中補水，然後讓這些水形成河流自然流入塔里木盆地；

以補充盆地邊緣綠洲和南疆喀什河、葉爾羌河、和田河、克里雅河、車爾臣河等塔里木河支流的水量。

南疆崑崙山北坡上的阿其克庫勒湖，阿牙克庫木湖，鯨魚湖，阿克塞欽湖等內陸湖和許多其它河流；

更是第一時間被段宇鍾大大拓寬加深，並且迅速補滿水，還滿溢位來，然後流向塔里木盆地。

於是，接下來的時間裡，酷熱乾旱無比的崑崙山北坡地區，就迎來了幾千年來的首次大規模降水。

無數降水混雜著三光真水、三光神水灑在這片乾渴了幾千幾萬年的土地上。

濯濯童山一般的崑崙山北坡地區迅速長出了各種植物，以黃褐色、黑褐色為主調的崑崙山也迅速變綠。

崑崙山，這座道教祖山，這座“萬山之祖，百川之源”，也是華夏著名仙山，以及華夏龍脈的源頭。

曾經，段宇鍾對其充滿了各種美好的想象，但其現狀，卻是一片乾旱和荒涼。傳說與現實的巨大反差，讓段宇鍾無法容忍。

要是以前，作為一個吊絲，段宇鍾只能在內心歪歪一下，如今，他只要看什麼不順眼，心念一動，就有改變現狀的能力。

所以不能忍就不必忍，於是他同樣毫不吝惜自己的三光真水、三光神水，也毫不吝惜氣運和神力，決心改造這一自然現狀。

沙漠和荒山之所以荒涼，不只是因為缺水，土壤貧瘠也是一個重要原因。所以段宇鍾在給這些地區補水的同時，還給它們補充三光真水。

同樣，跟以往一樣，段宇鍾定好了策略，開了個頭，餘下的事情就由時空道尊完成。

段宇鍾則繼續旅行，這次，他從南疆向東，進入青海。沿著楚拉克阿拉幹河（乃是那稜格勒河的上游）河谷一直往東；

然後沿著河谷折向東北，翻過崑崙山支脈祁漫塔格山，就到了崑崙山“死亡谷”——那稜格勒河谷。

既然決定將這個河谷當作自己未來的總部，段宇鍾一路上也就格外大方。

他基本一進入青海，就從河源開始不斷給這個內陸河補水，其中夾雜著小溪一樣大量流出三光真水。

就連更加珍貴的三光神水，段宇鍾也沒有吝惜，基本每隔幾步都要滴一滴。

於是，一路上，這個荒涼河谷中，就算在冬天已經來臨之際（胡天八月即飛雪，雪域高原的冬天同樣來得比較早），各種植物也是突然就冒了出來，將河谷點綴得生機勃勃。

而這些只是表面的變化，更深遠的變化，已經隨著河水的流淌，蔓延到下游的死亡谷中，等段宇鍾到達死亡谷時，他這種行為就給了他製造了一個大大的“驚喜”。

第111章　死亡谷渡劫

段宇鍾順著河谷拐彎處，剛進入那稜格勒河谷沒多遠，就感受到了一股極其強橫的意志向著他橫掃過來。

這股強橫意志，籠罩著整個河谷，彷彿段宇鍾一進入就被其發現了。

當然，段宇鍾怡然不懼，他將傳國璽法寶持在手上，心念一動，傳國璽法寶被神力一催發，