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包公，一個是真的，也就是史書上記載的真人，他姓包，名拯，字希仁，安徽合肥人。生存年代是公元999到1062年，是北宋出名的清官，是當時及後世老百姓十分愛戴的人物，一生經歷斑斑可考，對於這個真包公，我在下面就直稱之為包拯。另一個是假的。那就是真包公在一千年來的流傳中，被逐漸誇大，逐漸神化，最後成為一位半人半神的非凡人物，正義之神。從一般事物來說，真的都比假的好，假的有作偽、冒充的含義。但是我們所說的“真假包公”並不是這樣，假的不比真的差，真的假的，各有千秋，真包公是歷史人物，瞭解真包公的事蹟可以鑑古知今，古為今用。假包公是藝術形象，他既有歷史的真實，又有藝術的加工，在流傳中，老百姓把自己許多美好的願望都加到他的身上，他的色彩比真包公更明亮，他的形象比真包公更高大。對於這個假包公，我們不說他的大名，而是使用民間對他的尊稱——包公。

那就讓我們來看看真包公的歷史吧！

包拯28歲進士及第，取得了當國家命官的資格，不算很早，也不算很遲，如果是急於做官的人，一定希望早日分配，立刻走馬上任。他卻因父母年紀大了，身體不好，決心在家照顧父母。直到父母去世，守喪期滿，才肯外出做官，這一耽擱，將近10年。這就說明他很重親情。不過，現代人不可能學他，如果你有官不當，要陪父母，人家不說你神經病才怪！你的父母也不答應。趙禎在物色清官之時，一定會注意到他的這段經歷。別人大都熱衷於求官，他為侍奉父母，居然有官不做，拖延如此之久。這樣的人絕不會是貪官。。　最好的txt下載網

君子滿朝的仁宗時代（5）

他的大兒子包繶很年輕就病死了，大兒媳崔氏19歲嫁到包家，21歲就當了寡婦。包拯很可憐她，勸她改嫁，崔氏要撫養幼子，不願改嫁。可是非常不幸，過了4年，幼子又病亡。包拯夫婦不僅自己勸崔氏改嫁，而且動員親家母呂氏（崔氏之母）也來相勸。呂氏勸崔氏說：“丈夫死了，你守著孩子，現在孩子又不在了，你還守什麼呢？”崔氏卻堅決地說：“謝謝媽媽的好意，現在公婆已老，家裡只有一個幼弟，我怎麼能捨他們而去！”包拯只有兩個兒子，包繶早死，正因為崔氏盡心竭力把幼弟包綬撫養成人，以後包家子孫興旺，現在已經傳了30代了。

對於崔氏不嫁這件事，我們應該做出公平的評論。如果包家為了維護家族的面子，不許她改嫁，阻撓她改嫁，那當然不對，當時包拯並沒有這樣做，而是同情、可憐自己的兒媳婦，一再勸她改嫁，足以說明他為人處事很富人情味。從崔氏這一方面來說，她有改嫁的自由。如果她崇拜公公，懷念丈夫，自覺自願地為了這個充滿親情的家庭付出犧牲，做出貢獻，這不僅沒有任何不對，而且是應當受到尊敬的高尚行為。

包拯的墓誌與家譜都在，我們不難從中查明他家的世系。這樣一查，就能說明包拯勸媳婦改嫁與媳婦崔氏撫育幼弟成才都確有其事，並非傳說。金兵入侵，宋廷南遷，包家的後裔遷到浙江。寧波天一閣現在藏有一本《鎮海橫河堰包氏宗譜》，“世界船王”包玉剛是包拯的第29代孫，就是從這部宗譜裡查出來的。

包拯在家侍奉父母。直到父母都已去世，他才到揚州天長縣去當了一任知縣。任滿後升任端州（今廣東肇慶）知州。在端州任上大約三年，做了不少實事。例如治理西江水患、鑿井、辦學等等。特別是在整頓司法方面下了很大的功夫，經他整頓之後，衙門裡沒有積壓的案子，監獄