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的房屋也可能是某一棟民房的重修物。假定每八棟房屋中有一棟有

人居住，每棟房屋住5　人，那麼當時的人口密度是每平方公里136　人。瑪雅人祖

傳的住宅一般包括兩棟或兩棟以上的房屋，烏瓦夏克吞附近的小山上有1　／3　的

房屋是這樣成群分佈的。如果把這些因素也考慮在內，那麼剛才我們計算的人口

密度就太低了。

準確地劃定烏瓦夏克吞的宗教、政治中心的範圍是不可能的。但大家一定還

記得蒂卡爾，古典主義時期瑪雅最大的文明中心，它距離烏瓦夏克吞只有10英里

遠。這就限定了烏瓦夏克吞的地理範圍，同時也從一個側面反映出當時的烏瓦夏

克吞—蒂卡爾地區高度密集的人口。

瑪雅的人口問題從一個完全不同的角度受到了質疑，那就是土地承受能力。

現在尤卡坦地區的人口密度是每平方英里30人。一個近10年的調查資料顯示，盡

管相當比例的土地上都種植了出口作物ｈｅｎｅｑｕｅｎ，但進口的穀物只能滿

足2　％的全國需求量。並且，對於當地居民而言，ｈｅｎｅｑｕｅｎ就是他們的

主要經濟來源。

如果我們把每平方英里30人作為整個盆地的平均土地承受能力的話——儘管

這一數字並不準確，真實數字可能只有它的一半，但也可能是它的兩倍——我們

依然存在一點困惑：在西班牙征服時期，墨西哥峽谷等高地的人口密度可以達到

每平方英里500　人，這一數字是相對可靠的，那麼高地與盆地人口密度相差的就

過於懸殊了。很多現代考古學者認為文化進步與人口密度成比例對應發展。但這

一理論在解釋瑪雅古典主義時期早期主流文化的發展時就顯得捉襟見肘了。

把建造宗教中心需要的勞動力的質量和數量進行比較，其結果可以用來驗證

上文提到的考古學和農業方面的研究成果。

太陽金字塔是墨西哥峽谷最大的、中美洲第二大建築結構。它的建造使用了

100　萬立方米泥土。據估計1　萬名兼職勞力工作20年才有可能建成這座金字塔的

地基。這樣巨大的勞動力需求量大概只能在幾步之遙的特奧提華坎才能招募齊，

因為這一峽谷的人口密度足以填補需求。

最大的瑪雅金字塔的體積是5　萬立方米多一點，差不多是太陽金字塔的1　／

20。　這兩座建築的比例恰好與兩地人口密度的比例（500　∶30）驚人相似，甚至

可以說是完全吻合。由此可以清楚地看到我們估計的人口密度是切合實際的。這

樣的人口密度可以保證瑪雅有足夠的勞動力建造宗教中心，即使把為石灰窯收集

木材的勞動力、雕刻大量石碑的泥瓦匠和進行瑪雅建築上的個性化精細雕刻的工

作者都考慮在內，也還是可以的。

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建造瑪雅神廟無疑需要大量的人力，但事實上，這項工作更需要獨特的洞察

力。毫無疑問，這些勞動力包含了大量的手工業藝人、樵夫、石灰燒製匠、石匠，

建築工人以及雕刻師等。相對來說，建造太陽金字塔所需要的技術工人比例要低

得多。

尤