第20部分(第3/5 頁)

地二卦為萬物之母。萬物生於天地宇宙之間，水火為萬物之源，陰陽之基，風雷為之鼓動，山澤終於形成，有了山澤，生物開始滋生，生命開始孕育，人類因此繁衍。八卦陣分成生、開、休、景、杜、傷、驚、死等八門，其中八個卦象分含八種卦意：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊，分別是八個圖騰的意思。

古代的能人異士，大都精通周易，能掐會算，而且能根據周易排兵佈陣。其實普通的八卦陣並不稀奇，一般通曉周易的人就能擺得出來，只是那樣的八卦陣沒有太多的變化。只有精通奇門遁甲的異士，將奇門遁甲之術與八卦陣融合在一起，形成內含奇門遁甲之術的九宮八卦陣，才是最具殺傷力的。

“奇門遁甲”的含義是由“奇”、“門”和“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、死，開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、衝、輔、英、芮、柱、心、禽等九星。奇門遁甲的佔測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時，天盤和地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門、九星排局，以佔測人類社會和自然世界，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類——奇門遁甲。

九宮八卦陣內含奇門遁甲之術，每個時辰內都有不同的變化，而且變化繁多，人被困陣內，只覺四處昏黑如晦，陰氣森森，霧氣沉沉，不得其門而出。

三國時期，諸葛亮就用一些石頭堆佈下一個九宮八卦陣，在他死後還困住了一個東吳大將陸遜。陸遜在陣中左衝右突，損失慘重，差點性命不保，後來還是諸葛亮的岳父黃承彥於心不忍，指引陸遜走出了陣。

儘管歷史事件被後人無限誇大，可是奉節魚腹浦沙灘上那處歷經千年風雨的石堆，至今都沒人敢進去。

民國初年有個研究了半輩子周易的高人，帶著三個徒弟進到石堆裡，結果他們被困了一個多月才走出來，幸好他們有準備，帶了充足的食物，才沒有被餓死在裡面。

苗君儒的手上用力，迫使螣蛇儘量飛低一些。獨眼螣蛇會意，雙翼平伸，斜著滑了下去，緊貼著塔頂而過。

他看清了塔尖上的發光物體，是一塊錐形的無色透明物，高約三十厘米，底面為正方形，邊寬約二十厘米。

不能近距離研究，他就無法確定這個發光的塔尖究竟是什麼物質。

螣蛇在塔林上方又轉了一個圈，為了能看到人，苗君儒用力將蛇身往下壓，迫使螣蛇下降，在石塔中間穿梭而行。

螣蛇距離地面不過三四米，這樣的距離，別說石塔裡的人，就是一隻老鼠，都能看得清清楚楚。

可是現在，人呢？

明明聽到有人叫他的，怎麼會不見了呢？

正中間大石塔的後面冒出一陣煙霧，當螣蛇飛臨大石堆時，苗君儒縱身跳了下去。一落地，他就覺得很不對勁，但具體哪裡不對，一時間也說不上來。

螣蛇在他的頭頂盤旋了兩圈之後，無奈地發出幾聲吼叫，最後煽動兩翼飛走了。

他完全能聽得出，螣蛇的叫聲是在對他提出警告，就像之前醜蛋對他說的那些話一樣。但是作為考古學者，他對任何充滿神秘的地方，都有著一種與生俱來的衝動，很想弄