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對臺灣本土文化保持著前所未有的關切，當時臺灣作家的美學……建基於臺灣的現實環境之上，同時文學思潮也偏向於寫實主義的表現。因此，對來自海外學者的文學批評，也相對具備可高度的敏感。”　電子書　分享網站

第一章　張愛玲在現代文學史上的定位論爭（3）

林柏燕的批評觀點即是建基於這樣一種美學背景之上的，臺灣要擁有本土的、現實主義的文學，就必須對張愛玲這種外來的、對臺灣正在形成的文化/文學方向構成威脅的文學有所警惕，他的觀點主要體現在論文《從張愛玲的小說看作家地位的論定》中。針對張愛玲在一批留美學人之間的被廣泛推崇，他覺得“大有懷疑探索的必要”。林柏燕首先從中國文學演進的角度，認為夏志清把張愛玲捧成“當代最重要的作家，五四以來最優秀的作家”言之過早。在他看來，張愛玲充其量可以是五四以來重要的作家之一，但絕非唯一。而夏志清之所以沒有把許多其他也可以是重要的、優秀的作家給以很高的地位，是因為他對張愛玲“偏愛”的問題。

正是從寫實主義的立場出發，林柏燕質疑張愛玲在文學史上“最重要”、“最優秀”的地位。用陳芳明的話說就是，“他是以中國的苦難經驗去考察張愛玲的作品內容”：“五四以來，中國人民受盡了戰亂與苦難，而我們的作家在隨波逐流之下，又有幾個人能以‘最重要’、‘最優秀’而當之無愧？”因此，對於作家身份的認定，林柏燕認為“最後的價值判斷者，則是偉大的‘時間’”。為了能真正看清張愛玲的成績，林柏燕對張愛玲的作品做了統計和分期：

“張愛玲的作品，計有小說《秧歌》、《赤地之戀》、《怨女》、《惘然記》及《短篇小說集》（傳奇重印本），其他散文集有《流言》，劇本《傾城之戀》、《太太萬歲》、《未了情》、《情場如戰場》、《南北一家親》等和一些有關紅樓夢人物的論著與《老人與海》的翻譯。在以上的作品裡，無疑的，作為小說家的張愛玲，仍以小說為她的重要作品。在這些小說裡，我們約可把它分成三個時期：

（1） 上海時期——《傳奇》（短篇小說集）。

（2） 香港時期——《秧歌》、《赤地之戀》。

（3） 美國時期——《怨女》、《惘然記》。

在這些小說裡，個人歸納張愛玲的特色是：

（1） 她是五四以來，少數兼具有中國古典文學素養及現代文學意識的女作家。

（2） 她是少數兼有女性細膩的觸覺及理智批判的女作家。

（3） 在古典與現代之間經身世與生活的洗練，使她的小說，在風格上呈現一種文壇上罕見的交乳狀態。

（4） 她是五四以來，對這個青黃不接與*不止的大時代有所感觸，而又能發揮的典型才女。

…………”

在列舉了張愛玲的文學特色之後，林柏燕又指出張的小說的一些瑕疵也是顯而易見的：

“（1）　她深受《紅樓夢》的影響，但她的題材與意識玩玩不脫《醒世姻緣》的窠臼。

（2）　她雖然受過亨利·詹姆斯、湯麥斯·吳爾甫、海明威或史丹達爾等西方大師之影響，但由於題材根本上的無法移植，使得技巧上，有些地方仍是造作的。

（3）　她雖兼具細膩的觸覺與理智批判，但仍難脫感情上的自憐意識。……

（4）　她的題材是狹窄的，在女性角度來說，她更忽視了中國廣大社會婦女的一面……；因此，張愛玲的小說，不能代表大時代真正有所感的前驅之作，只能算是跟在大時代後面的啜泣之聲，……

（5）　她的構想與創造的人物，沒什麼真正的不凡，只是情節感人而已。”

林柏燕認為，有