第393章 禮義(第1/2 頁)

吳成啜飲著茶水沒有說話，宋獻策也住了嘴，同樣端著茶碗啜飲著，讓吳成靜心思考，房屋裡一時陷入沉默之中，只有綿長鶴和宋獻策的家奴大眼瞪小眼的“角力”。

“宋先生，剛剛與你一番交談，本帥是熱血沸騰、似乎光明前景就在眼前……”吳成苦笑著擱下茶碗，為宋獻策斟茶：“但你剛剛那番話讓本帥清醒了一些，我武鄉義軍到底是‘反賊’，君君臣臣、禮教森嚴、綱常深入人心，那些底層宗室即便為生活所迫加入我軍，又怎會盡心辦事？恐怕到時候都會首鼠兩端，沒準滿心都想著把我們這些‘反賊’賣給朝廷賣個好價錢！”

宋獻策微微一笑，看著吳成沒有說話，吳成與他對視幾眼，笑著說道：“宋先生別不信，你也知道，我武鄉義軍大開科舉，只要來考的便給官做，但來投考的說句屈指可數都不為過，而且大多是些七老八十、人生無望的童生、秀才，天下讀書人難道落魄的不多？潦倒窮困的不多？受盡苦難壓迫的不多？為何寧願掙扎活命也不肯來投我武鄉義軍？不就是因為咱們是‘反賊’嗎？”

“武鄉義軍在內奸上吃過虧，這方面一直抓的很嚴，與朝廷勾結的逮了不少，我武鄉義軍送了他們前程、給了他們衣食無憂的生活，但他們卻依舊與朝廷勾勾搭搭，為何？不就是因為我武鄉義軍是‘反賊’，所以他們想在正統朝廷那裡留一條後路嘛！”

宋獻策笑眯眯、慢悠悠的飲著茶，吳成也不催促，宋獻策將碗中的茶飲盡，忽然問道：“吳帥，綱常倫理、禮教清規，皆源於儒家，但儒家到底是在講什麼，吳帥您可知曉？”

吳成一時無言，他對儒家的瞭解僅限於義務教育時死記硬背的幾篇《論語》選文和孔子相關的寓言故事，若是杜魏石在此沒準還能侃侃而談，自己就只能裝啞巴了。

“人無完人，吳帥終究不是神仙，也有不擅長的地方！”宋獻策哈哈大笑幾聲，用手指沾了茶水在桌上寫下一個字：“儒家所言，歸根結底只有一個字，仁！”

“何為‘仁’？老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，此即‘仁’也！”宋獻策點著桌上的字，侃侃而談：“如何實現‘仁’？先聖曰‘遵禮’，亞聖曰‘重義’。”

“歷代朝廷這綱常倫理的文章，便做在‘禮’、‘義’二字之上！”宋獻策滿臉不屑，話語中滿是輕蔑：“朝廷嘴裡的‘禮’，便是禮教，是綱常，上下尊卑！朝廷所尊的‘義’，是忠君，是君君臣臣、父父子子！”

“可先聖亞聖的‘禮義’，真的就是朝廷說的這些道理嗎？”宋獻策看向吳成，見他低頭沉思著，微微一笑，繼續說道：“昔林放問禮之本，子曰：大哉問，禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，甯戚。”

“何為禮？先聖以為，所謂禮，不過是在合適的時候表達合適的情感而已，大戰得勝，將士們狂呼喊叫、上躥下跳，此亦禮也！義軍公審，百姓嫉惡如仇、欲殺貪官惡紳而後快，此亦禮也！反之，為守尊卑而閉目塞口、為尊綱常而自傷己身，此非禮，乃愚也！”

“亞聖言：羞惡之心，義之端也。重義的前提，便要知善惡羞恥。於人而言，‘一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。’此即知羞惡的。”

“於國而言，‘狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異於刺人而殺之，曰：非我也，兵也。’這也是知羞惡的。”

“愚忠君王，卻視天下百姓之苦困如無物，即便君王昏聵無能、乃天下禍亂之源，卻依舊助紂為虐，為其臂膀凌虐天下萬民，這便是不知羞惡，既不知羞惡，又重得哪門子義？”

“父母有錯，不思勸導、助其改過，反拘泥於人倫